لأجلكم

[اسرار الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله

الحياة متاع وانطلاق إلى الإبداع
الحياة تتطلب من كل إنسان الصبر والمثابرة والأهم من هذا وذاك الأمل هو
غذاء الروح وسر مواصلت العمل لتحقيق المبتغى للوصول إلى الهدف الذي
نسعى له في هذه الحياة ولا يكون هذا إلا بالبحث عن اياماً حلوة تدفعنا للأمام
وتنسينا كل لحظة ألم او جُرح استقر في قلوبنا

فما أجمل ان نتكيف مع الحياة التي تزدحم بالهموم والألأم لنعيش مرتاحين
مطمئنين بعيداً عن الضطراب النفس.
وهذا لا يكون إلا بمواجهة كل مشاكلنا بعين العقل ولا نبقى مكتوفي الأيدي
ننظرلها وهي تحطمنا وتقضي على أمالنا

فالحياة ثواني معدودة لابد ان نجعلها فرح وإن امتلاءت قلوبنا بالحزن
فبشيئ من الأمل والتفاؤل نكون اقوى بإذن الله من ان نستسلم لظروف
الحياة ونقف بكل شموخ امامها حتى ننتصر عليها ولانبقى متألمين غير
قادرين على مجريات الحياة وتحقيق امالنا واحلامنا فيها .

احبتنا رواد منتدانا الغالي
من أجلكم انتم هذه مساحة لكم
لطرح مشاكلكم النفسية والزوجية والعاطفيه وكل مشكلة تُرهقك
مستشارك دكتورنا ضيف الله مهدي معك

والدكتور ضيف الله محمد حسين مهدي من مواليد محافظة بيش 1387
منطقة جازان تلقى تعليمه الأبتدائي والمتوسط والثانوي في بيش بكالوريوس
في الأدب والتربية التخصص علم النفس ,دبلوما التوجية والإرشاد ماجستير
في التوجيه والإرشاد ودكتوراه في الصحة النفسية ,عمل اخصائيا نفسيا
في مستشفى الصحة النفسية في أبها في فترة التربية الميدانية
في الكالوريوس).عمل مرشدا طلابيا في مدرسة المطعن الأبتدائية والمتوسطة .ومدرسة مسليه الأبتدائة والمتوسطة من عام 1405_1408
ثم عمل مرشدا طلابيا ومدرسا لعلم النفس وعلم الأجتماع في مدرسة بيش
الثانوية ومعهد إعداد المعلمين من عام 1409_1412
عمل مشرفا تربوياً بقسم التوجية والأرشاد من عام 1413 وفي عام 1420 مشرفاً تربوياً بقسم البحوث التربوية اسند إليه العمل مشرفاً بقسم رعاية الموهوبين .
شارك في العديد من اللقاءات والندوات والأجتماعات التربوية في عدد من] مناطق المملكة وأشهرها مكة وينبع وجدة والرياض والطائف .
]قدم عدة مشاركات صحافية متنوعة في عدد من صحف ومجلات اللملكة وأشهرها المدينة والبلاد والوطن والندوة وعكاظ والرياض والرياضية وعالم الرياضة والنخبة ومجلة المعرفة ومجلة الفيصل . وله مشاركات
إذاعية في البرامج الجماهرية بإذاعة الرياض وإذاعة البرنامج الثاني من
جدة. تلقى دروع وخطابات وبرقيات وشهادات شكر من كل صاحب السمو
الملكي الأمير فيصل بن فهد رحمة الله .ومعالي وزير المعارف ,ومدير تعليم
محافظة صبيا ومدير مستشفى صبيا العام ومدير مستشفى بيش العام
وجهات أخرى.
حاليا مشرف تربوي بقسم التوجية والإرشاد بإدارة التربية والتعليم بمحافظة صبيا _مركز الإشراف التربوي بمحافظة بيش .متزوج وعنده أبناء(بنين وبنات ) الله يحفظهم .ومستشار في عدد من المنتديات .

احبتنا يسعدنا ان نلتقي بكم
لعلنا نرسم الابتسامة على شفاهكم
ونعيد الفرحة إلى قلوبك
لا تترددو في طرح كل مشاكلكم وهمومكم المساحة لكم والدكتور معكم
يسعد بكم وهو من أجلكم ووجوده معكم اكبر دليل على حبه للخير
ومساعدته للغير .
اسأل الله ان يبارك فيه وفي علمه
وان يجزاه عنا وعنكم خير الجزاء

مع تمنياتي لكم جميعاً
بحياة كلها حب وصفاء
] وسعادة في الدارين بإذن المولى
اختكم :اسرار الحربي

[أحمد عبدالرحمن]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اسرار

موضوعك جميل جدا عرفتينا بأحد الشخصيات الرائعه بهذا المنتدى

الله يعطيك العافيه

واتمنى لاخوي دوووام التوفيق

دمتم على الخير والمحبه

:)

[اسرار الحربي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اسرار

موضوعك جميل جدا عرفتينا بأحد الشخصيات الرائعه بهذا المنتدى

الله يعطيك العافيه

واتمنى لاخوي دوووام التوفيق

دمتم على الخير والمحبه

:)

السلام عليكم ورحمة الله
شاكره مرورك الطيب سمارت
وهذي مساحة للتفاؤل وللأمل
لكل من لديه مشكلة تُرهقه
بإذن الله مع مستشارنا دكتورنا ضيف الله يجد الحل
تمنياتي للجميع بدوام السعادة والتوفيق بإذن الله

[ضيف الله مهدي]

هذه رسالة وصلتني وفيها :

اظن ان هذا المربع لا يكفي لانسانه عانت وعانت وما زالت تعاني
هل ابدأ من طفولتي القاسية او مراهقتي او شبابي الفرح ليس له مكان في حياتي لا امل في حياتي يتحقق دائما تجري الرياح حولي بما لاتشتهي السفن كنت دائما فتاة متفوقة في المدرسة والجامعة وكل ما اوكل به وهذا الشئ الوحيد الذي كنت احصل على اطراء عليه ربما اني كنت ذكية وانا صغيرة وكان هذا الذكاء يفسر بالفضول والوقاحة والتمادي لم اذكر اني احببت ان اتمادى او ان اتدخل في حياة احد لكن اريد معرفة الاكثر في اقصر مدة اريد ان اتعلم تعبانه انا من ذكريات حياتي لا اريد ان اعرف لا اريد ان اتكلم (نفسي يا دكتور انام نوم مغناطيسي وتطلع كل العقد اللي فيه) كنت دائما متهمة بالعصبية بالجنون لكن اعتقد اني كنت اريد من يفهمني كنت حساسة وما زلت والله ما زلت اعامل الناس بكل حساسية لا احب ايذاء احد لا احب احراج احد حتى اصبحت غبية نعم غبية ارى من يخدعني واعرف انه يخدعني ولا اريد جرحه قبل ايام جاء بائع متجول يبيع عطور وبقرارة نفسي اعرف انها مقلدة واشتريتها بسعر الماركات لاني شفقت عليه وانا اعرف بانه نصّاب لكن شفقت عليه ولم اشفق على زوجي الذي يتعب في احضار المال-كنت وانا صغيرة (3 سنوات او يمكن اصغر) اذكرهم عندما كا نو يسألوني (بتغاري من حنين) واقول لهم لأ لكني لم اكن اعرف ما معنى كلمة بتغاري ولله لكن من كلامهم كنت اعرف انه شئ سئ---عندما دخلت الروضة كانت معلماتي تحب حنين كانت امي تهتم بها عكسنا نحن باقي الابناءوكانت في صغرها اجمل مني بالرغم اننا عندما كبرنا اصبحت اجمل خواتي وهذا دليل انني لم اكن بشعة في الصف الاول اوصلني ابي على المدرسة بسيارته وضعني في المدرسة وذهب كان يجب علي ان اعمل كل شئ بمفردي في مدرسة كبيرة لا اعرف فيها احد لم يسألو عني تركوني والادهى والادهى عندما انتهى الدوام لم يأتي احد لاصطحابي وكنت اول مرة اتي لهذه المدرسة تبعد كثيرا" عن البيت واخذت اقص الطريق وعمري 6 سنوات لم ابكي ومشيت حتى وجدت البيت برغم ما في الطريق من (دخلات وكوربات وتقاطعات) والادهى اني لما وصلت لم تسألني الام الحنون عن شئ او كيف عدتي لم ابكي فدائما" كانو يقولون لي انت كبيرة(صبية)
كنت مؤدبة مع الناس في المدرسة كانت كلمة امي الوحيدة اعتمدي على نفسك كنت اضرب ولا اقول لهم ولا اذكر اني ضربت يوما لشئ سئ عملته فكنت اضرب اذا كان الصف مشاغب فيضرب جميع من في الصف .
في الصف الثاني ضربتني المعلمة لاني عندما جئت لألصق الصورة وقع الصمغ على الدفتر دون قصد فصفعتني والمرة الثانية في الصف السابع جاءت معلمة لتكلم معلمتنا وفي هذه اللحظة طلبت ممحاة من الطالبة التي بجواري فجاءت المعلمة الزائرة وصفعتني على وجهي االله لا يسامحهم وفي الصف الرابع كانت مدرسة الرعب مدرسة الرياضيات التي اخبرونا عنها الويل وكم مرة سجنت بسبب عصاها التي فتحت به رؤوس البنات فكنت برغم تفوقي ومن الرعب امضي الحصة اوقع مقلمتي وانزل لاحضرها حتى لا اريها نفسي فكنت لا اعرف عن ماذا تتكلم الدروس وليس انا فقط بل الكل كان كذلك لا سامحها الله وفي يوم اخرجتني لاحل على السبورة ومن جم خوفي لم استطع التفوه بكلمة فاخذت تضربني بعصاها وبكل غل ضربات متلاحقة لؤم لؤم وانا ابكي وانظر للبنات كيف يخفون وجوههم بايديهم حتى لا يرو هذا الضرب المبرح.حسبي الله ونعم الوكيل
هذه طفولتي فقط وهذا ما اذكر منها فقط كانت امي لاتهتم بي متى اتي ومتى اذهب لان الكل كان يقول عن اخلاقي مصحف يمشي على الارض ومرة طلبت مني المعلمة ان اساعدها في ترصيد الدرجات ولمعرفتي بعدم وجود من يهتم بي لم اخبرهم بالبيت وتأخرت بحدود الساعة وانا في طريق العودة وجدت امي لم تاتي لتطمئن جائت لظنها ان بنتها مع شاب كان عمري 12 ولم اعرف ما معنى ان الفتاة تمشي مع شاب كنا نقول هذه(صايعه) تكلم شباب هذا ما كنا نسمع ومع اني كنت في عمر المراهقة لكني لم اعرف ماذا قصدت امي
عقدتنا عقدتنا كان ممنوع ان نتغطى ونضع ايدينا تحت البطانية لان نظراتها كانت ستقتلنا انه –ماذا تفعل يداك ؟؟
لم اشعر بالحب من احد لا احد كان يحبني كله ظلم ظلم ظلم كان ابن جيراننا من عمري 10 سنوات يحبني حب الاطفال كنت اشعر بنظراته انه يحبني وحاول التكلم معي مرات عديدة لكن كنت دائما ارتجف خوفا ماذا يريد مع انا لو تكلمنا مع بعض لن يلاحظ احد لاننا فعلا ا اطفال لكن انا لا افعل ذلك وكنت احس بالحب اتجاهه وربما كان امتنان وبقيت كذلك حتى كبرنا ولم يعد يوليني اهتما م وكان هو كل حياتي لكن بعد ذلك عرفت لماذا—لماذا يحب فتاة لا تعرف كيف تلبس لا تعرف كيف تتصرف لا تعرف ما تفعله الصبايا حتى ال15 لم اكن اعرف شئ ولولا انتقالي من مدرستي لمكثت لا اعرف شئ عندما افكر في تلك الايام احس كيف كنت ساذجة في نظر من كانو معي بالصف في نظر الصبايا مرة سألت امي وكانت ترسم حواجبها وتزيل الشوارب ماذا تفعلي قالت لي وهي غاضبة هذا تفعله المتزوجة فقط وعندما دخلت مدرسة خاصة في عمر ال15 كنت قد حصلت عليها منحة لتفوقي وجدت الكل يتسابق ليكون الاجمل وانا ولا شئ
فكانت اول خطوة اني رسمت حواجبي بالخفية لم اعرف ان الفرق سيكون شاسع وانها ستلاحظه ولا متني وغضبت وانا لم ارد بكلمة واحدة كنت قد بدأت تمردي على حياتي السابقة وكانت وما زالت امي تحب تشويه صورتي امام الناس ولا اعرف لماذا فكانت جالسة مع جارتها وعندما مررت وسلمت ما قالت الا انظري رسمت حواجبها من وراي...... الحواجب كنت دائما ارسمها خفيه حتى ضمرت لم تساعدني لم ترشدني حتي ضمرت حواجبي وانا الان اعاني ليس لي حواجب تارة ارسمها بالقلم وتارة بالتاتو غير الدواء الذي اضعه صبحا" ومساء
في اول يوم جائتني الدورة الشهرية وطبعا هي لم تخبرني عنها شيئا فكل ما عرفته عرفته في المدرسة ربما كنت فرحة اني كبرت وخصوصا ان جميع صديقاتي جائتهم قبلي بسنة او اثنتين حتى الاصغر مني بلغو قبلي لم اعرف ماذا اقول فاني خجلانة جدا وظننت ان امي ستفرح فذهبت واخبرتها في اذنها يوجد دم على ملابسي فنظرت الي وقالت بلهجة لن انساها (يعني اول مرة....؟؟؟؟) كانت تظن اني بلغت منذ زمن وكنت اخفي عليها وكان هذا في عمر 14
كنت احبها كثيرا قبل مراهقتي كنت اقبلها بدل القبلة 100 في اليوم لكنها كانت تبعد خدها وتقول ( الواحد ماببوس امه الا في العيد )واصبحت اخواتي تفعل مثلي فاخذت تلومني (شوفي هالعادة الوسخة اللي علمتيها لخواتك)ولا اذكر في يوم ردت هذه القبل بقبله لا اذكر انها حضنتني يوما
كنت احيانا اقول انها غير متعلمة وتزوجت صغيرة لا تعرف التعبير عن حبها لكن عندما اراها تقدم الحب والاحضان والقبلات والكلام الجميل لاخواني الشباب اعرف انها تكرهني

كان ابي ما زال يحبني في تلك الفترة لان علاماتي عالية ومتفوقة وعندما اصبحت في التوجيهي بدا حاله ينقلب خصوصا ان اخي كان قد رسب مرتين وكان يعيد الثالثة وكان يفسده علي في تلك الفترة كان اخي يحب بنت خالتي التي هي مخزن اسراري وكنت اول مرة اقول لاحد عن ابن الجيران في عمر ال15 وبالصدفة احس من كلام بنت خالتي اني احب احد وظل يعذبني مع انه يعرف اني لا اكلمه ولا شئ انه مجرد شعور لا اكثر وكان يقول لها ليش ما خلت شعورها بقلبها ما تحكي لحدا واخذ يعاملني كاني زانية والعياذ بلله وظل يفسد اهلي علي وعلى لبسي مع اني كنت محجبة ارتدي قمصان طويله مع بناطيل واسعة وضربني مرة بالارض وانتفخت عيني واصبحت زرقاء وخرج بعدها ليسهر ولم تقل امي شيئا ولم يدري ابي كان هذا بالاول ثانوي وعندما سألتها كيف سأذهب للمدرسة هكذا قالت لي (عادي يلله بسمحلك تحطي شدو ازرق على عيونك) وعاد وضربني ونحن سنه ثالثة بالجامعة نفس الضربة ضرني بالارض ونفس الشئ لا احد يخاطبه ولا بكلمة لماذا وكنت دائما يجب ان اكذب فاول مرة اخبرت البنات انا عملنا حادث بالسيارة والمرة الثانية غبت اسبوع عن الجامعة بحجة المرض
في هذه الفترة تأزم شغل ابي واصبح الثاني يكرهني فاكثر من مرة ضربني وابرحني ضرب لاني ازعجته بصوتي عندما كنت اتناقش مع احدى اخواتي على فكرة اخي اكبر مني فقط بسنة ونص
يعني الكل يكرهني يغار مني حولو حياتي جحيم
الجامعة احببتها لانها اعطتني الثقة بجمالي فمن اول ما دخلت وحتى تخرجت والبنات تأتي كمراسيل للشباب منهم من يريد ان يخطبني ومنهم من يريد ان يصاحبني انا لم اوافق على احد وكنت دائما اتمنى ان يكثرو ويكثرو حتى تزيد ثقتي مئات المئات من المعجبين في الجامعة في الشارع اينما اذهب كلهم يريدون خطبتي كنت جميلة فقط 3 سنوات من الجمال وفي سنه ثالثة خطبني استاذي في الجامعة وكنت دائما ارفض لا اريد الزواج الان اريد ان اعيش حياتي لكنه طلبني من اخي والذي نجح معي في السنة نفسها ودخل الجامعة نفسها اخي وافق واهلي وافقو واعتبرو رفضي غير مبرر وجاء للبيت واعجبو به اكثر انا لا اريد الزواج اريد الحرية وبدلا من التفاهم ضربني ابي بالحذاء وبيديه واتهمني اني عاهرة (اكيد بتحبي حدا عشانه بترفضي) واخذ يذهب عند الاقارب ويقول لهم (هاي اكيد بتحبلها واحد من هالزعران)ومنعني من الجامعة وكانت اغلى طموحاتي فوافقت لكنه هددني ان العريس لو لم يعد لاي سبب فساكون انا السبب وسيفصلني من الجامعة كان خطيبي انسان طيب يحبني لكن انا لا اريد الزواج لكن كتبت كتابي عليه واستمرت خطبتنا 8 شهور وانا لا احبه لم احبه وهو لا يعرف شئ هددوني حذروني ان اخبره حتى اخر اسبوع اخبرته حتى يطلقني لكنه حزن علي حزنا شديدا ووعدني ان يعوضني فالناس ستتكلم علي اذا تركني الان وتزوجته وانا الان احبه مع اني احيانا كثيرة العن ذلك اليوم الذي عرفته فيه كثير من الفجوات بيننا احيانا لا يفهمني انا احب الرومانسية وهو انسان عادي يعبر عن الحب بالماديات فقط انا افتقر لكلمات الغزل الكلمات التي تجعلني انثى احيانا يراودني شعور ان اخونه واكلم غيره من يجعلني انثى لكن يكفي مرة لا اريد خيانته مرة اخرى احبه برغم انه لا يملك مواصفات من كنت اتمنى ماذا اعمل هو طيب لكن اهله يكرهوني لا اعرف لماذا والله لم اعمل فيهم شيئا يريدونه ان يكرهني يتمنون لو يطلقني لو يتزوج علي انا خائفة فليس عندي غيره لا احب غيره ولا يحبني غيره احيان كثيرة يفسدوه ماذا افعل يكرهونني يسبوني من دون ان اعرف لماذا
انا تعبانه ارحموني جفت دموعي نفسي ابكي بس ما ضل دموع وعلى فكرة انا بطلت حلوة راح جمالي صرت متل العجوز لا انا فعلا عجوز اكتشفت انه اهله دايما بقولوله انه احلى مني واني انا مش حلوة وطبعا مقنعينه بهالشي حتى اناا بديت اقتنع بهالشي زمان كان لي خدود حلوة كتير وكل ما بحب اكتر وبفرح اكتر بتصير احلى بس من يوم ما خطبوني وانا وجهي كتير سئ يمكن لو انحلت عقدي المتماسكة المتراصه ارجع حلوة انا تعبانه تعبانه بقرأ قران وبصلي وبدعي بس خلص ما في اما وازا حضرتك يا دكتور ما رديت علي اكيد بكون خلص ما ضل غير الموت هو الحل
\انا لما خطبوني رحت لدكتور بس طلع مادي خلاني احكي نص ساعة بس وكل ما احكيلو شي بقلي عادي انسي انسي وبالاخر طلب 20 دينار
ارحموني ساعدوني قبل ما يفوت الاوان بشكرك 0

[ضيف الله مهدي]

قرأت رسالتك بنيتي الجميلة كاملة وأطلقت معها الزفرات ورددت بيني وبين نفسي : هذه ضحية التربية الخاطئة والتنشئة الخاطئة0 بيدك بنيتي حبيبتي أن تعودي أفضل مما كان وأفضل بكثير 0 ابدأ من البداية : التفضيل في الحب بين الأخوة غير مطلوب وليس مفضل ولا يؤدي إلا إلى الغيرة المذمومة ، ولكن من نفعل إذا كان قدرنا نتيجة تربية خاطئة ، أمك هي الأخرى نتيجة تربية خاطئة وأعادت ما تربت عليه لتربيك عليه وتخرج لنا فتاة بعمر الزهور ذابلة حرقانة 0 التفضيل في حب الأبناء بعضهم على بعض كان سببا في جريمة ارتكبها إخوة يوسف عليه السلام في حق أخيهم يوسف ووالدهم عليه السلام حتى دبروا له الحيل وأخرجوه من البيت العامر ليرموه في غيابت الجب ، ثم ليباع في الأسواق مثل الأرقاء وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ( يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ) 0 تربى بعيدا عن أبيه وفارقه وهو طفلا وغاب عنه أربعين سنة وتعرض للفتن ودخل السجن ومكث فيه سنينا طويلة ، ولكن رحمة الله وعنايته أدركته فكانت معه ، والإيمان العظيم الذي كان يملأ قلبه وتقواه وخشيته لربه كان السراج المنير له في وحشة الظلام واسوداد الحياة في طريقه 00 وما كانت تلك لتكون له لولا الحب الذي أولاه والده له دون إخوته حتى غاروا منه وعاملوه بتلك القسوة ، ولأنه نبي ابن نبي وجده نبي ومن نسل أنبياء حفظه الله 0 أما غيره من الناس فقد سقط في الحياة واستحالت سعادته إلى شقاء وحزن وألم ، وتحولت عافيته إلى مرض وهموم وصراعات وتحول من إنسان سوي إلى مجرم أو جانح أو سيكوباتي كاره وعدو للمجتمع الذي يعيش فيه يتمنى زواله وتدميره 0 بنيتي الجميلة الذكية ، إن من واجه تربية خاطئة من الصعوبة بمكان أن يصبح إنسانا سويا إلا إذا كان يتمتع بذكاء وعبقرية فريدة ، وأحسبك من أولئك القلة الذين يتمتعون بالذكاء والعبقرية فقدروا يتأقلمون مع كل الظروف التي واجهت حياتهم ويصمدون في وجه كل التيارات الجارفة المعادية المضادة 0 ولا أقول ذلك مجازفة أو مجاملة لشخصك أو تخفيفا لألآمك ولكنها الحقائق والدراسات التي تقول أنك من العبقريات الموهوبات ، وهؤلاء هم وهن الذين يصمدون في وجه كل التيارات والرياح العقيمة المدمرة 0 أما عدم سؤال أمك عنك وتحسسها لكل جزئيات حياتك فلأنها اكتشفت فيك الذكاء والعبقرية فتركت تواجهين حياتك بمفردك 00 وقد أخطأت في ذلك ، ولكنها أخرجت لنا فتاة صلبة قوية تستطيع الوقوف في وجه كل أعداء الحياة والإنسانية 0 ها أنت قد وقفت على أرض صلبة وتبوأت مكانة عظيمة وتزوجت من رجل يشار إليه بالبنان رجل يحمل أعلى الدرجات العلمية ، ولتكوني فخورة بنفسك وثقتك بذاتك وتحملك لكل ما واجهتيه من مصاعب وألم 0 ولتكوني فخورة بقوة شخصيتك وبقدرات الفائقة 0 أما المعلمات فهن أيضا ضحية لتربية خاطئة وتعليم أكثر خطئا ، فالضرب والمعاملة السيئة من معلم أو معلمة لطالب أو طالبة أو نتيجة لضعف شخصيته ورسوبه المشين في التعامل والمعاملة 0 معلمين ومعلمات تربوا وتربين على الضرب والصفع والشخط والسخط ورفع الصوت والطرد ، فلن نقطف من الشوك الورد ولن نجني من الحصرم العنب ، ولن نشرب الزلال من الحمأة ، ولن يصبح البوم حمامة 0 هؤلاء المعلمات والمعلمين يعيدون سيرة وتعامل معلميهم ومعلماتهن معهم مع تلاميذهم 00 تملأ نفوسهم العقد 0 لا يرون في التعامل الجميل إلا ضعفا في شخصيتهم 0 لم يتربوا التربية الجميلة التي رباها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لصحابته الكرام فأخرجوا إلى الدنيا أجيالا تتمتع بالصحة النفسية والجسمية والإيمان العظيم ، فسادوا العالم وحكموه وأناروا دروبه ، حتى فسدت التربية فحلت الهزائم والانكسارات والوهن والعجز وحل الظلام مكان النور ، وأصبحت أمتنا بأخس حالة 0 بنيتي حبيبتي أما وقد فات الأوان في أن نعدل تربية نفوس نشأت وتربت على مثل تلك التربية العقيمة المريضة ، فليس لنا إلا أن ننشئ أجيالا صحيحة سليمة قوية متعافية 0 وعليك الدور في أن تصبحين أما عظيمة تربي أجيالا صحيحة نفسا وبدنا 00 فابدئي في تربية أبنائك ليصبحوا في أجمل وأحسن حال 0 أعترف أنها ذكريات مؤلمة لا يمنك للنفس نسيانها ، ولكن يمكنها أن تحولها من بؤرة الشعور إلى حاشية الشعور واللااهتمام ، وتتناساها وتطوي صفحاتها الملطخة بالسواد ، لتفتح صفحات ناصعة البياض جميلة زاهية منيرة 0 تلك أيام خلت فيها ما فيها من السواد ، وأنت الآن بإمكانك تلوين تلك الصفحات المعتمة بألوان زاهية متفائلة تطرزها السعادة الحقيقية ، داخل غلاف حياة كلها أمل وتفاءل ونظرة مشرقة تزدان بألوان الطيف الجميل 0 عيشي حياتك كأحسن ما يكون ، فلم تخلقي بنيتي لتعيشي حياة كئيبة كريهة المنظر والمظهر 0 كل الدنيا ما تسوى دمعة من عينيك الجميلة ، ولا أنة نفسك الأبية ، ولا إنكسارات قلبك العذب 0 إن الله سبحانه وتعالى أوجدك في هذه الحياة لغاية جميلة وهدف سام ، لتعبديه حق عبادته ، وتراقبيه في السر والعلن ، ولتكوني حاملة لواء الخلافة في الأرض ، لتعميرها ، ولتحافظي على النسل الطاهر الجميل الذي كرمه الله على ملائكته فأسجدهم لأبيهم احتراما وتقديرا 0 فأنت الأم التي ستنجب الرجال الذين سيخرجون إلى الحياة ويبنوا مجتمعهم ويعملوا على رقية 0
عليك أن تعملي ما يلي :
1ـ غيري تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيشي حياتك وكوني فطنة ، متفاءلة 0
تأملي معي الحديث القدسي التالي واستشعري معناه , قال الله سبحانه وتعالى : { أنا عند حسن ظن عبدي بي , فليظن بي ما شاء , إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله } 0
والآن يا ترى ماذا تظن أن يجعل الله حياتك القادمة ؟ 0
عليك أن تكملي وتقولين : من اليوم سأستمتع بحياتي ، فأنا المسؤولة الوحيدة عن كل ما يحصل لي من فرح أو حزن لذلك سأنتبه لتفكيري لأسعد نفسي في الدنيا والآخرة 0
الناس إما :
1ـ محبّطين ، و أخطر شيء هو أن تعيش مع تعيس ويريد أن يتعسك معه 0 2ـ محبطين ، ويعني كارهين الحياة ويمكن أن يكرهوك فيها فأحذر 0
3ـ عاديين ، بمعنى يوم مبسوط ويوم لا ، على حسب المزاج 0
4ـ سعداء ، وهؤلاء نادر وجودهم ، ولكن يستحقون عناء البحث عنهم والتمتع بصحبتهم 0
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
أكيد أي إنسان سيترك الخيارين الأولين وسيبحث عن الخيار الرابع أو على الأقل الخيار الثالث لكي يسعد في حياته 0
ما رأيك أنت هل تؤيد هذه التقسيمة ؟
إذن : من ستختار؟ كيف أتمتع بحياتي :
عليك أن تعيشي يومك بكل ما فيه ، وخططي ليوم الغد ، واستفدي من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0 يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة" وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0 الابتسامة: أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0 لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟ أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0 لماذا ؟ لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !! تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0
اسمعي لإليا أبو ماضي حيث يقول:
أيهـا الشاكـي ومـا بــك داء
كيف تغـدوا إذا غـدوت عليـلا
إن شـر النفـوس نفـس يـؤوس
يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا
ويرى الشوك في الورود
ويعمـى أن يـرى فوقهـا النـدى إكليـلا
أيها الشاكـي ومـا بــك داء
كن جميلا تـرى الوجـود جميـلا
جرب عمل ما يلي :
1ـ سوي شي يتذكرك الناس فيه مثلا ، ألفي كتاب ، أو أنقلي معلومات يستفيد منها الناس ، ، ساعدي الناس ، سوي مشروع خيري ، أهم شيء يتذكرك بواسطته الناس 0
2ـ افعلي شيء لم تفعله من قبل ، لكن فعل جميل ، تعرف على صديقات جدد , المهم غيري نمط حياتك 0
3ـ تذكري إنجازاتك واكتبيها واحتفظي بها علقي شهاداتك على الجدران انظري للصور والذكريات وكلما شعرت بضعفك أو الحزن ارجعي لها ، وقولي : الله ما أروعني ! وعلى فكرة شيء جميل ومهم جدا كتابة الإنجازات ، والنظر إليها كي تعطيك دفعة قوية للحياة0
غيري اعتقـاداتك عن نفسك :
حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئة فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0 فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص.
الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات ) :
1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتي أولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين , ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت.
اسقيها بـ: (السلوكيات ) : أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة , قراءة القرآن الكريم ، سماع القرآن الكريم , وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة , ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك ) اسقيها بـ : المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيع مستقبلك ، أنت قادر على النجاح وصنع النجاح هل تطور قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعل فأنت تحب نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة 0 هذه مؤشرات فاختبر نفسك معها : لا يمكن أن تحبي نفسك وتلحقيها العار ( الرسوب والفشل ) عار وعليك أن تقوي إرادتك لكي تنجحي في حياتك مع زوجك 0
هل يشتمونك أحيانا وترضى ؟ هل يلقبونك بألقاب قبيحة وتسكت , هل يشعرونك بالأهمية والتقدير 0
تذكري قوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } 0
كيف أنت والمعصية ؟ ( لا يمكن أن تحب نفسك وتوردها النار ) فالأكثر معصية أكثر كرها لنفسه , لأنه أراد لها السعادة الرخيصة التي تزول لذتها في لحظات, والأقل معصية أكثر حبا لنفسه لأنه يريد لها أفضل أوقات السعادة وأفضل أيامها , وساعة من رضاه عن نفسه وهو يطيع الله خير له من الدنيا وما فيها, فغاية السعادة أن تشعر بالرضا الداخلي , ولا خير بسعادة المعصية التي لا يعقبها رضا بل لوم وألم 0 كل هذا وأكثر يزيد أو يقلل من تقديرك لذاتك وحبك لنفسك وبالتالي يرتقي أو يهبط باللغة التي تحاورها نفسك بها أنا أجمل وأنا أحب نفسي 0

[ضيف الله مهدي]

2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة , أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ 0 اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0
ـ إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة 0
ـ إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف 0
وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي 0
إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة
3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟
وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة 0 ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة 0
إن ثلثي السكينة في القبول 0 فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه , فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا 0 والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها 0
4ـ أنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري 0
هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0
إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد , ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك 0
كيف تنجحين ؟
1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشد النجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.
2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة 0
3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجد والاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0
4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة 0
5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } 0
قواعد النجاح سبع, وهي :
1ـ تحديد الهدف في الحياة 0
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0
3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجارب الآخرين 0 والبعد عن الإسراف 0
4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً 0
البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها:
1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما 0 روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0
2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعض العبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك 0
3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0
4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكير وسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00
لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.
5ـ المصدر الأخير وذو الأثر الكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0
لذا تذكر هذه النصيحة:
ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
ـ راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0
ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
ـ راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00
الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0
1ـ امنح نفسك قسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكها وليست لدى غيرك 0
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، أو الأسرة ، واعتبرها جزءًا من الحياة 0
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين ، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربي الآخرين أو تغيّر سلوكهم 0
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ، وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0
6ـ من الأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0
7ـ كن متفائلاً 0
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناك أسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلة نظرة حزن أو تشاؤم 0
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلى النجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ" 0
11ـ عندما تقابلين صديقة ، أو تجلسين مع زوجك قولي له نكتة بريئة ، أو اطلبي منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة 0
12ـ لا تجعلي المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها 0
13ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك الإحسان إلى من أساء إليك ، والمعاملة الحسنة مع والديك وإسعادهما ، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو عجوز طاعنة في السن 0
16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلفَ النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال : ( يا غلامُ إني أُعَلِّمُك كلمات : احفظِ الله يحفظك ، احفظِ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفّت الصحف)
وفي رواية : ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ) 0
وفي رواية : ( يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنه قد جف القلـــــم بما هو كائن، واعلــــــم بأن الخلائـــق لو أرادوك بشيء لم يردك الله به لم يقدروا عليه، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً) .
بنيتي الجميلة ، أتمنى أن ما كتبته لك فيه السعادة لك ، والله يحفظك ويرعاك ويتمم عليك نعيمه وعافيته 0

[ضيف الله مهدي]

الى الدكتور الفاضل ضيف الله مهدي السلام عليكم
انا قرات موضوعك الجميل عن الاحباط
ولا اخفيك يا دكتور اني امر ببعض من هذه الحالات بسبب بعض المشاكل العائلية التي تؤثر عليه بشكل سلبي احيانا
انا مشكلتي انني اتاثر لما يتعرض عليه بعض اخواني من نكسات
واحد من اخواني جتلو حالة نفسية بسيطة في البداية ولكن زادت الا ان طرد من عملة
والثاني بدأت اعراضه تشبه اعراض اخي السابق وبدا يفشل في دراستة وطرد من الكلية ونقلته الى كلية ثانية والان مهدد بالطرد
مع العلم ان كل شي عندهم ولا ادري ماذا ينقصهم
انا الاخ الاكبر واحس بالضيق اذا رايتهم وخاصة انهم يسببون لوالداي الضيق والهم المتواصل من جهتهم
هل انا في هذه الحالة طبيعي اذا شعرت ببعض الاحباط والضيق حيث كنت اتمنى ان يكونو سندا لي ويدا واحدة لبناء عائلتنا المتواضعة الى الافضل
تقبل خالص تحياااتي
سعيد

الحل :
أخي الكريم سعيد
أنت طبيعي جدا وليس فيك أي شيء 0 وما يحصل لك هو نتيجة لما تعايشه من فشل أخوتك 0 وأخوتك ليسوا أغبياء ، ولديهم من الذكاء ما يجعلهم يحصلون على أعلى الدرجات العلمية ، ولكن ليس لديهم طموح ، وليس لديهم رغبة في التفوق وليس لديهم رغبة في النجاح 0 الله سبحانه وتعالى يقول : { لقد خلقنا الإنسان في كبد } النجاح لا يأتي على طبق من ذهب ، ولكن يأتي بالمثابرة وبالجد والتعب والاجتهاد وبذل الطاقة كل الطاقة 0
لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
أخي سعيد يمكن لأخوتك أن ينجحوا ويصبحوا في أفضل المراكز بالجد والاجتهاد 0
في الموضوع الأول الذي رديت به على الطالبة وخاصة من فقرة تغيير الاعتقاد يمكنك أن تستفيد منه وكل أخوتك وكل القراء 0
دمت بصحة وعافية

[ضيف الله مهدي]

السلام عليكم ..

الدكتور والمستشار الفاضل / ضيف الله مهدي ..
لقد تابعت بعض كتاباتكم و أعجبتني كثيراً طريقة حلكم للمشاكل و حقيقة لذلك أرسلت لك على البريد الخاص ..
لدي استشارة وأتمنى أن ألقى الحل لديكم ..

في مجال عملي كمربية أطفال أصادف حالياً طفل في الخامسة من عمره تقريباً .. هذا الطفل لديه بعض الحركات التي تُشبه أو ربما تكون جنسية نوعاً ما .. ويبدو أنه قد رأى احداً أو شيء ما .. هذه الحركات مثل : يُحاول لمس زميلاته في مناطق حساسة جداً .. يُحاول النظر من أسفل ملابس الفتيات إلى اجسادهن .. يأخذ الأطفال ويضعهم رغما عنهم في حضنه بطريقة واضحة بأنه قد رأى هذه الحركة من احد كبير. ومن ناحية أخرى فهو يُحب لعب الألعاب التي بها شقلبة وحركات بهلوانية .. و ايضاً يُحب لعب الألعاب التي تشبه رياضة الكاراتيه .. عندما أتحدث معه يوعدني أنه لن يكرر خطأه وعندما يكرره وأذكره بأننا اتفقنا مع بعض بان يترك هذا السلوك يقول أنه نسي ذلك .. يُحب الجلوس بمفرده أكثر من جلوسه مع الأطفال و عندما يكون لوحدة يتجاوب مع المعلمة من الناحية التعليمية بشكل أفضل بينما مع الاطفال يقول ( لا أعرف ) أو يحاول بعد اقناع من المعلمة .. كما أن سلوكياته وبعض العنف الذي يعاني منه يقل عندما يكون لوحده .. أحياناً يكون هادىء وفجأة يضرب الاطفال مثلا يرمي الأقلام عليهم أو الألعاب وبدون أن يؤذيه احد.. لا يحب اكل الفواكه ولا الخضروات و حتى اكله قليل جداً و الأكلات التي يأكلها معينة . .. هذا قبل شهر .. والآن أصبح أكله أفضل من السابق .. سلوك العنف خف كثيراً ونستطيع القول أنه تلاشى .. سلوكه الجنسي أصبح أخف من السابق وبدأ يتلاشى ولكن فجأة قام بالتحرش الصريح لطفلة معه حيث أنه لمسها في منطقة حساسة جداً ( على الجهاز التناسلي ) و حدث الأمر في أحدى الحصص حيث كانت يده أسفل الطاولة ( أي أن المعلمة لم ترى ذلك لأن يده كانت اسفل الطاولة ) ..تم التحدث مع الطفل بهدوء و اعترف الطفل ( بدون أي ضغط أو تعنيف أو تهديد ) بأنه قد لمس الطفلة .. واعتذر من الطفلة وقبلت هي الاعتذار .
هذه نبذه تقريبية لشخصيته و سلوكه .. أتمنى أن تزودوني بالحلول المناسبة في هذه الحالة وخصوصا عندما يعمل حركات قريبة من الجنس .. كيف أتعامل حينها معه ؟ وماذا أقول له ؟ وماهي الخطوات اللازمة لذلك ؟ وهل هناك نوعية من العقاب أتبعها معه في هذه الحاله ؟؟ وماهي إن وجدت ؟ ..
علماً أن والدته عندما عرضنا المشكلة عليها قالت انها لم تلحظ المشكله هذه في المنزل حيث أنه يلعب مع ابن خالته و ابنة خالته بشكل عادي جداً ولم تلحظ اي حركة جنسية له في المنزل .. بينما في الروضة تكررت هذه الحركة .. و أمه متعاونة جداً وصريحة معنا ..
والدة الطفل تقول أنها تستخدم معه طريقة .. عندما يُخطىء في حق اخته الصغرى تقنعه بالاعتذار و ان يُقبلها في خدها .. والآن تقول ربما تكون هذه الحركة ايضاً قد أثرت عليه بجانب امور أخرى ..
الأم قلقة على طفلها و انا قلقة عليه وعلى الأطفال الآخرين .. حيث أننا لا نريد أن نعزله لوحده فيتأثر نفسياً وتعود له مشاكل العنف و قلة الاكل بعدما تحسن كثيراً ولا نريده أن يختلط كثيراً مع الاطفال ( حالياً ) لكي لا يُصاب أي أحد بأذى من سلوكه لأن الأمر خطير كما انه حدثت مشكلة مع والد ووالدة الطفلة التي تحرش بها .

أرجو أن تسعفني بالإجابة في أسرع وقت ممكن .. ومساعدتي على كيفية التعامل معه في الروضة وفي المنزل .

شاكرة لك حسن تعاونك وجميل علومك..

أختك ..
ليلك

[ضيف الله مهدي]

الحل :
المربية الفاضلة الأخت / ليلك
تحياتي العطرة لك 00 ولثقتك في 00 يبدو لي أن الطفل هذا لديه أكثر من مشكلة ، وتعود الأسباب إلى التربية والتنشئة ، وإن كنت تريني هنا مبالغ ، لأنه مازال في مرحلة التكوين ولم يدخل حتى المدرسة بعد 00 أين يعيش هذا الطفل ؟ أقصد أي بلد ؟ أما من ناحية سلوكه الجنسي فيعود يمكن لسببين وهما :
1ـ يشاهد هذه المناظر ، بمعنى أنه شاهد الممارسة الجنسية بأم عينه ، لا تستغربي ولا تنفي أن يشاهد طفل في سنه أفلاما جنسية 00 أو شاهدها على الطبيعة ، أو حدثه شخص عن ذلك 0 لهذا هو يريد فقط يكتشف هذه ، وليس الممارسة 0
2ـ ربما لا يوجد لديه أخوات في البيت 00 وهو يريد معرفة ما لدى البنت ، هل تملك ما يملكه أم تملك شيئا آخر 00 لهذا يتحسس مناطق البنات الحساسة 0
3 ـ احتمال ثالث مستبعد طبعا ، وممكن بنسبة ضئيلة جدا 00 وهو نضوج وبلوغ مبكر بسبب خلل في الغدد الجنسية وبعض الغدد الصماء الأخرى 0
أنا ما زلت أراه صغيرا ، وكل ما يفعله ناتج عن طفولته وحب ورغبة في الاكتشاف وليس الممارسة 0
ربما لصديقه تأثير في هذا السلوك 0
على العموم قد يكون لدى الطفل فرط نشاط زائد ويحتاج إلى علاج 0 كل هذه احتمالات ما دمت لا أرى الطفل أو أتعامل معه ، قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة0
في منتدى الحصن النفسي ، وفي منتدى مستشفى الصحة النفسية ببريدة وفي منتدى وزارة التربية والتعليم وفي منتدى بيش وفي منتدى صامطة وفي منتدى أكاديمية قامات الثقافية قدمت موضوع بعنوان ( الأطفال أصحاب المشاكل ) وتعرضت للمشكلة الجنسية والتربية الجنسية وهناك ستجدين الكثير ، واسمي في كل المنتديات هو ضيف الله مهدي ما عدا وزارة التربية والتعليم فاسمي أبو الهيثم0
ما عليك فعله الآن هو :
1ـ عدم إعطاء المشكلة كثيرا من الأهمية حتى لا ينتبه لذلك 0
2ـ كل ما صدر منه سلوك من هذا النوع ، عاقبوه بالحرمان من شيء يحبه ، وذكروه بأن العقاب بسبب فعل كذا وكذا 0
3ـ كل ما كف عن هذا السلوك امنحوه جائزة ، وعرفوه بأن السبب هو ذلك 0
4ـ لا تجعلوا منه مجرما ، الكل يوبخه ويزجره ويلومه ، ولكن قولوا له إن الله الكريم العفو الرحيم ، لا يرضى مثل هذه السلوكيات من طفل ، وهذه محرمة شرعا ، وعندما تكبر فإن الله أباح لك الزواج 00 وفي الموضوع الذي ذكرته لك أنه في المنتديات تلك الشيء الكثير 0
5ـ لتجعلوا منه قائدا في مجموعة من زملائه 0
6ـ ليكن جميع من في الروضة لابسا لبسا محتشما سواء التلميذات أو المعلمات والمربيات 0
7ـ اجعلوه يعمل في مجموعة الذكور أكثر من عمله أو انضمامه لمجموعة البنات0
8ـ علموه القرآن والحديث ، واقرؤوا عليه قصصا تربوية هادفة 0
9ـ امنحوه الحب الكبير الغير مشروط 0
10ـ استقبلوه دائما بابتسامة وودعوه بابتسامة أجمل من الأولى 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية 0

[ضيف الله مهدي]

هانا انا ذا ااخي الفاضل اضع مشكلتي بين يديك

مشكلتي بدات معي منذ طفولتي وهي حساسيتي الزائده وزعلي المستمر وخصوصا من امي الحبيبه رحمها الله ومن اخوتي حتى اصبحو ينادوني بالزعوله 0
ولاتقول ان هذا الشئ يحصل لي خارج المنزل بالعكس فأنا مرحة مع صديقاتي وحبوبه والكل يحب صداقتي وذلك لأ ني امتلك صفات حسنة كثيره ولله الحمد كذلك تفوقي الدراسي وذكائي الواضح وهذا ولله الحمد ليس غرورا ا لا اني دائما وابدا اشعر اني مهمشه عند امي والاحظ انها كانت تفضل اخواتي الباقيات عني ( ولاتقول هذا مجرد وهم ) كلا...... بل حقيقة استشعرها والم يعصرني وكنت دائما احاول الفت انتباه امي لي دون فائده ,,,,,

كذلك كنت دائما ابين لها غيرتي من اخواتي وابين لها حساسيتي ولكن لافائده المشكله هي ,,,,,,,,
اني كنت احلم دائما اني اعاتب امي في احلامي ليس عتابا فقط بل كنت احلم اني اضربها ضربا مبرحا اثناء عتابي لها وكذلك اضرب اختي الكبيره معها لانها تميزت عند امي بالرغم من محاولتي المستميته بكسب حبها ولكن مازالت هذه الاحلام تراودني والان امي قد انتقلت الى جوار ربها ويعلم الله مدى حزني الكبير لموتها وافتقادي لها ولكن مع ذلك مازال نفس الحلم يراودني ومازلت ارى امي في احلامي وانا اعتبها ولكن لااضربها واكتفي بالضرب لاختي الكبيره
ويعلم الله ان هذا الموضوع يأرق مضجعي واتمنى ان اتخلص منه
ولك كل الشكر والتقدير ان تكرمت بالرد على مشكلتي هذه
وهناك المزيد

[ضيف الله مهدي]

أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة
رحم الله أمك رحمة واسعة وأدخلها فسيح جناته ، وغسلها بالماء والثلج والبرد ، وكل موتى المسلمين 0
بعض الأشخاص لديهم حساسية زائدة ، وذلك ليس بأيديهم ، ولكن نتيجة لتركيبتهم الفسيولوجية والبيولوجية ، ولا دخل لهم ، لأن المسألة متعلقة بالجهاز العصبي المستقل ( الجهاز السيمبثاوي والجهاز الباراسيمبثاوي ) وحساسية أحدهما تكون السبب في سرعة حساسية الشخص 0 وهذه معلومة مبسطة عن الجهاز العصبي المستقل :
الجهاز العصبي المستقل ( الذاتي ) Autonomic Nervous System :
وهو أحد فروع الجهاز العصبي الطرفي ، ويحتوي على ألياف عصبية محركة تمد العضلات الملساء الحشوية والغدد 0 وهو تلقائي ، لذلك يسمى الجهاز اللاإرادي ، وتشكل العقد الرئيسية فيه خطين يمتدان إلى أسفل على جانبي العمود الفقري خارج عظام الفقرات 0 وهذان الخطان من العقد العصبية تماثلان زوجا من الجبال المسبحية 0 والوظيفة الأساسية لهذا الجهاز هي تنظيم الوظائف الآلية الداخلية بالجسم مثل : الهضم والتنفس والقلب والدوران وإفرازات الغدد ويستمر في عمله في حالات النوم واليقظة 0 ويتألف من جزأين هما :
1ـ الجهاز العصبي السمبثاوي ( التعاطفي الودي ) Sympathetic Nervous System :
وينبع من الأعصاب التي تترك الحبل الشوكي في منطقتين : الصدرية والقطنية 0 ويعمل هذا الجهاز في مواقف الخطر عن طريق إفراز الأدرينالين ( الغدة الكظرية ) حيث تحرض الجسم للاستجابة المناسبة 0 ومن وظائفه :
أ ـ توسيع حدقة العين 0
ب ـ تنبيه الغدد الدمعية والعرقية 0
ج ـ انقباض الأوعية الدموية 0
د ـ تمدد الشعب الهوائية 0
هـ ـ زيادة معدل ضربات القلب 0
و ـ ارتخاء العضلات الملساء المبطنة لجدار المعدة والأمعاء والمثانة 0
ز ـ انقباض العضلات العاصرة 0
ح ـ تنبيه الكبد لتحويل الجليكوجين إلى سكر تزداد نسبته في الدم مما يؤدي إلى زيادة الطاقة 0
ط ـ تنبيه الغدة الكظرية لإفراز هرمون الأدرينالين اللازم لتعبئة الجسم 0
ي ـ انقباض الأوعية الدموية للأعضاء التناسلية مما يمنع الانتصاب 0
ك ـ تنبيه عضلات الرحم وانقباضها ( مما يؤدي للإجهاض أحيانا ) 0
2ـ الجهاز العصبي الباراسمبثاوي ( نظير الودي )
Parasympathetic Nervous System :
ووظيفته مهدئة ، فإذا كان الجهاز السمبثاوي منبه ومنشط Excitatory فإن الجهاز الباراسمبثاوي مثبط أو كاف Inhibitory ، فالأول جهاز الطوارئ المنوط برفع كفاءة الجسم والدفاع 0 والثاني جهاز الراحة والتوازن ، حيث يعيد للجسم راحته بعد عمل الأول 0 إن عمل الجهاز الباراسمبثاوي يكون في تناسق مع السابق ولكن بالاتجاه المضاد 0 ومن وظائفه الهامة ما يلي :
أ ـ تضييق مجرى حدقة العين وتنبيه الغدد اللعابية لإفراز اللعاب 0
ب ـ انقباض العضلات الملساء للشعب الهوائية مما يضيق مجرى الهواء 0
ج ـ كف عمل القلب وخفض معدل ضرباته 0
د ـ انقباض العضلات الملساء المبطنة لجدار المعدة والأمعاء ، والمثانة البولية ، وارتخاء العضلات العاصرة لها فتساعد بذلك على اكتمال عمليات الهضم والسماح بعمليات الإخراج 0
هـ ـ ارتخاء الأوعية الدموية للأعضاء التناسلية مما يسمح بتدفق الدم فيها فيحدث الانتصاب 0
إن عمل الجهازين متكامل ، ولا يعني ذلك أنه إذا كان أحدهما في حالة عمل ، فإن الثاني متعطل فعادة ما يكون نشاط السمبثاوي أكثر في فترات النهار بسبب ما يتطلبه من عمل ونشاط ويقظة أما الباراسمبثاوي فإنه أكثر عملا ونشاطا أثناء الليل والراحة 0

طبعا هناك بعض المواصفات الجسمية التي تدل على الشخص الحسّاس ومنها ( نحافة الجسم ويكون الوجه على شكل المثلث وليس دائري ) هذا حسب تقسيم الإغريق ( سقراط وأفلاطون وأرسطو ) 0
طبعا تحدث لك هذه الأمور داخل المنزل ، ولا تحدث خارجه لأن في النفس شيء منهم ويحمل ذكريات مؤلمة ربما 0
تتحلمين أنك تضربين أمك وأختك الكبيرة وتعاتبينهما ، لأن بعض الأحلام هي إنعكاس لحياة الشخص ، فلو كان يكره شخصا أو يحمل له شيء وهذا الشخص قريب مثل الأب أو الأم ، أو الزوج وما سواهما وهو لا يستطيع ضربه في الواقع ولا حتى رفع الصوت ، فإن العقل الباطن لدى الإنسان يعمل له تنفيس وهو أنه يرى في النوم أنه يضرب ذلك الشخص أو يرفع صوته عليه 00 طيب ليه قبل ما تموت أمك كنت تضربيها في الحلم والآن لا تضربيها ؟؟ لأنك لو ضربتيها الآن وقد ماتت ما راح ترتاحين وراح يزيد ألمك النفسي أكثر ، ولكن العتاب أخف من الضرب ، ولهذا الآن تعاتبيها بدلا من الضرب ولأن باقي في نفسك ضد أمك شيء ترين ذلك في الحلم وتعرفين أنها ماتت فلا تضربيها في الحلم ، أما أختك فما زلت تضربيها في الحلم لأنها ما زالت عائشة وعلى قيد الحياة 0
الحقيقة أن بعض الآباء والأمهات ومنذ عهد يعقوب عليه السلام وهم يفضلون بعض الأبناء على بعض ، ولهذا لما شاهد أخوة يوسف تفضيل أبيهم يعقوب لأخيهم يوسف عملوا فيه أيش ؟؟ القصة مذكورة في سورة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم 00 وطبعا الآباء في تفضيلهم لأبنائهم الآخرين هم لا يكرهون البقية ولكن نتيجة لحساسية البعض يرون ذلك حبا وتفضيلا ، والحقيقة أنهم يحبونهم جميعا ولكن للبعض غلاوة شوية 00 والدليل أن يعقوب عليه السلام كان يحب أبناءه جميعا ولذا قال لهم كما ذكر القرآن : { يا بني لا تدخلوا من باب واحد 00 الآية ) أتمنى تكون الآية صحيحة لأنه لا أمامي قرآن الآن 0 ولأنك حساسة زيادة كنت تظنين أن أمك تحب أخواتك أكثر منك ، وهي والله تحبكم جميعا وأقسم بالله وأنا لا أعرفها لأني أعرف أن الأب والأم يحبون أبناءهم جميعا ، طبعا متفوقة في دروسك وفرفوشة بين زميلاتك وهذه من خصائص الشخص الحسّاس 00 بإمكانك أن تخففي من حساسيتك وتزيدي من حب أمك ولا ترين حلما آخر فيه عتاب لها 0
من بعد قراءة هذا الرد تبدئين في ترديد وكل وقت تستطيعين وقبل النوم بعد أخذ نفس عميق واسترخاء 0 تقولين وترددين :
( أنا أحب أمي أكثر من كل الناس ومن نفسي ) ( لن لن أتحلم مرة ثانية أني أعاتب أمي )
بقدر ما تستطيعين ادعي لأمك بالمغفرة والقبول والرحمة 0
رددي أيضا أنك تحبي أخواتك 0
ولا تفكري مطلقا أن أمك كانت تكرهك 00 وأمك ربما غير متعلمة ولهذا لا تعلم وتعرف غيرتك ، وكانت تظن كلامك مجرد كلام وليس من قلبك 0
أنا مستعد أن أستمع لما تبديه وأحاول مساعدتك 00 علما أنني رديت على هذه المشكلة بعد عودتي من زيارة مدرسة وبعد القراءة مباشرة 0
دمت في صحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

استاذي : أعاني كثيرا من النسيان ولعلي اعزو ذلك الى كثرة مشاغلي احيانا ولكن في الاونة الاخيرة زاد هذا النسيان حتى اني اخرج للسوق فلا اتذكر نهائيا ما خرجت له 0
ما الحل لهذه المشكلة ؟
وأيضا في بعض الاحيان تنقصني الجرأة على الكلام بل واتحسف كثيرا على ذلك فمثلا عند اجتماع وفيه مناقشة لامر ما ووجود عدد كبير من الحاضرين لا اجرؤ على المشاركة .
فما الحل لهذه المشكلة وفقك الله .
أيضا أستاذي :أريد من ابنتي أن تكون منطلقة فهي كثيرة الحياء في المدرسة ومزعجة في البيت مع أنها خدومة وفقها الله . ومما يزعجني كثيرا أنها ممتازة في تحصيلها ولكن حيائها الزائد يفقدها البريق والتميز مع قريناتها فيهضم حقها .فما الحل .. في بعض الاحيان اريد أن اخبر احد اقاربي سواء الوالد أو الوالدة بموضوع أو طلب لي خاص ولكني أتردد كثيرا كثيرا جدا فتمر الايام والاسابيع وأنا اريد أن افاتح بالوضوع ولكني لا استطيع خوفا من الرد العكسي وهذه الحالة مع اقاربي فقط بخلافي مع الزملاء والاصدقاء فأا اطرح الموضوع امامهم بكل حرية وانطلاق .ولك فائق احترامي

[ضيف الله مهدي]

أهلا وسهلا بك أخي الفاضل / أبو معاذ 0
التذكــــر
دلت الأبحاث على أن الذكريات تختزن في المخ على هيئة تغيرات جزئية في بروتينات الخلايا، وقد أجرى الباحث ( ما كونل ) وزملاؤه عدة تجارب لا ثبات ذلك على الديدان البدائية المسطحة المسماة ( بلانريا ) وتحتوي هذه الديدان جهازا عصبيا بدائيا مكونا من بعض المجموعات من الخلايا العصبية ، وتتمدد هذه الديدان عند تعرضها للضوء ، وتنكمش عند تلقيها صدمة كهربائية خفيفة ، ولكن إذا عرضنا الدودة للضوء ثم تلى ذلك بثوان صدمة كهربائية ، ذلك بعد حوالي مائة مرة إلى تولد انعكاس شرطي ، حيث تنكمش الدودة عند تعرضها للضوء ، إذن فقد تعلمت الدودة وتذكرت شيئا ، ومن خواص هذه الديدان أننا إذا قطعناها نصفين فسيبدأ كل نصف سواء الذيل أو الرأس في تكوين باقي الدودة بأكملها . وبقد تمرين هذه الديدان وتعلمها لهذا الانعكاس الشرطي الجديد وهو انكماشها عند التعرض للضوء بدلا من التمدد ، قطع ( ماكونل ) هذه الديدان إلى نصفين وترك الرأس لتكون ذيلا ، والذيل ليكون رأسا ، ولا حظ بعد نموها أن كلا من الجزأين يستجيب للضوء بالانكماش ، أي وجد أن كلا من النصفين حتى بعد اكتمال نموه قد احتفظ بالتعلم السابق ، أي أن المادة المختزنة قد انتقلت إلى كل من هذه الأجزاء على شكل جزئي . واستمر ( ماكونل ) في أبحاثه ، فبعد تمرين بعض الديدان ثانية ، قطعهم إلى أجزاء صغيرة جدا ثم أعطاها إلى ديدان لم يتم تمرينها ، ووجد الكثير من هذه الديدان الجديدة تستجيب للضوء بالانكماش ، مما جعله يستدل أن مادة كيميائية خاصة قد انتقلت من الديدان التي تم تمرينها والتهمتها الديدان الجديدة . ( عكاشة ، علم النفس الفسيولوجي ، 1982 ) 0ومن المعلوم أن الخصائص الوراثية تنتقل من الوالدين إلى الجنين عن طريق تغيرات جزئية في شكل الحامض النووي الديسوكسي ريبوزي أو ما يعرف بالـ ( د. ن. أ ). اختصارا لــ ( Desoxyribonucleic acid ) والمفروض هنا أن عملية الاختزان أو الاحتفاظ والتدعيم تتم بواسطة تغير ثابت في ( د. ن. أ ) 0
وتوجد نظرية أخرى في كيميائية التذكر تستند إلى تأثيرا المادة الكيميائية والمعروفة بالاسيتيل كولين ، وهي المادة الموصلة بين الأعصاب في القشرة المخية ، فقد لوحظ في بعض التجارب الحديثة أن نسبة هذه المادة تزداد زيادة واضحة بعد عملية التعلم مما يوحي بأن لهذه المادة خصائص نوعية في عملية التذكر. وما زال مجال كيميائية التذكر مجالا خصبا للأبحاث الفسيولوجية والنفسية ، لان اكتشاف العوامل الكيميائية المؤثرة في التعلم والتذكر ستقفز بالإنسانية قفزة واسعة للأمام إذ سنتمكن من تحسين تعلمنا وذاكرتنا ، وبالتالي اختزاننا للمواد العلمية والثقافية والجمالية .
الذاكرة القريبة والذاكرة البعيدة
يميز علماء النفس بين نوعين من الذكريات بسحب الصلة بالأحداث الماضية وهي :ـ
1ـ الذاكرة القريبة : الذاكرة القريبة هي تلك التي تتعلق بتذكر أحداث حدثت في الماضي القريب مثال ذلك أن تتذكر ما تناولته من أنواع الطعام في الإفطار . وأنت إذا حاولت أن تغلق الآن هذا البحث وتحاول أن تستعيد المعلومات التي وردت في هذه الفقرة منه ، فإنك تقوم في واقع الأمر باستخدام الذاكرة القريبة .
2ـ الذاكرة البعيدة فهي كما يشير اسمها تتعلق بتذكر أحداث وخبرات تمت في الماضي البعيد . ونستخدم الذاكرة البعيدة عندما نحاول أن نتذكر إجابات أسئلة في الاختبار ، أو عندما نتذكر أن لدينا موعد هام اليوم . وتعتبر الذكريات القديمة هي جزء أيضا من الذكريات البعيدة بما في ذلك أن تتذكر نفسك وأنت في سن السادسة . أو أول يوم التحقت فيه بالمدرسة أو المنزل الذي ولدت به وأصدقاء الطفولة . ومن المهم التمييز بين هذين النوعين من التذكر لأن عوامل قوة كل منهما تختلف عن النوع الآخر. وبالرغم من ذلك فإن الذاكرة القريبة هي عملية مؤقتة وسلمة للذاكرة البعيدة نحن نستخدمها للمحافظة على المعلومات والأحداث التي نواجهها إلى أن نقرر أيها مهم يجب الإبقاء عليه ، وأيها غير مهم يجب تلاشيه ونسيانه ليفسح أمام الذهن مساحة أكبر لتخزين المعلومات المهمة . وبعبارة أخرى فإن الذاكرة القريبة هي المرحلة الأولى الضرورية لتحويل المعلومات إلى مخزن الذاكرة البعيدة وتثبيتها هناك . ولكي يتم ذلك بكفاءة نحتاج لاستخدام بعض التدريبات مثل الحفظ ، والإعادة ، والتكرار حتى تثبت وتتحول الذاكرة القريبة إلى بعيدة و إلاّ ستلاشى المعلومات وتتبخر في دقائق .
بعد هذه المعلومات أقول لك : إذا كانت المشكلة عضوية فعندي اختبار إن وجدته باقي محتفظ به ممكن أطبقه عليك لنعرف هل المشكلة مرتبط بمشكلة عضوية أم لا 0
لكن أعتقد أن مشكلتك ليست عضوية وإنما نتيجة المشاغل 00 ويمكنك التغلب عليها بكتابة ما تريده من السوق أو أي مكان في ورقة لكي تراجعها كلما نسيت ، وهناك بعض الأطعمة التي توي الذاكرة ، ومنها الأسماك والزبيب والثوم 0تمنياتي لك بالصحة والعافية والسعادة 0
لم تذكر لي في أي مرحلة وكم عمرها 00 وهناك فرق بين الحياء والخجل 00
الحيـاء:
انفعال مركب من الخجل والخوف، وهو يعتري الإنسان إذا خاف أن يرى الناس فيه ما يمكن أن يعاب أو يذم وهو من السمات الإنسانية الجيدة الحميدة لأنه يدفع الإنسان إلى تجنب الأفعال القبيحة المعيبة .
والخجل عكس الحياء وهو مشكلة نفسية 0ربما مشكلة ابنتك خجلية بسب تعامل المعلمة 0 وسأعود للموضوع مرة ثانية وباقي تساؤلاتك 0
دمت بصحة وعافية 0
إكمالا لما قلته البارحة :
ـ اجلس مع صغيرتك ( أطال الله عمرها ) وشجعها على التحدث وأن تخرج من إنطوائها وخجلها 0
ـ خاطب المرشدة الطلابية بالمدرسة بأن تجلس مع طفلتك وتشجعها 0
ـ خاطب معلمتها بأن تجلس مع طفلتك وتشجعها 0
ـ اجعل ابنتك تندمج بشكل أكبر مع أطفال الجيران ، وفي المنتزهات ومكان الألعاب مع رفيقاتها ومن هن في سنها 0
ـ امنحوها التدعيم والجوائز التي تنمي وتدعم السلوك الإيجابي ، ويخفف من السلوك السلبي 0
بالنسبة لترددك أنت في عدم الإفصاح عما تريده أمام والديك فإما السبب يكون :
ــ احترامك وتقديرك لهما فيمنعك ذلك 0
ــ وإمّا لأنك نشأت على هذا وترسب الأمر عندك منذ الطفولة ، بمعنى أن والديك لم يعطياك الفرصة في صغرك لأن تتحدث وتبدي مطالبك وتفصح عما في نفسك ، إما بالزجر والنهي وإما بعدم التلبية والصد 0 فنشأت على هذا 0
ولكي تتخلص من هذا عليك مايلي :
ـ ابدأ مع نفسك ، أي استحضر والديك أمامك في غرفتك وتصور وجودهما أمامك وخاطبهما واطلب ما تريد 0
ـ في أول محاولة لك للطلب والعرض ، اختر أمرا سهلا هينا يمكن قبوله وسماعه وتنفيذه ، ولا تخف أو تقلق أو ترتجف ما دام أن الأمر ليس فيه ما يغضبهما أو يكدر خاطرهما ، وهكذا شيئا فشيئا ستزول هذه المشكلة 0
ودمت بصحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

الأخت تهاني 0ص 0 م 00 أرسلت تقول أنها قصيرة ، وبسبب ذلك القصر تركت دراستها وأصبحت لا تخرج من البيت ، لأن كل الناس تراهم ينظرون إليها وتخجل من نظراتهم ، وتفكر وتتساءل هل يا ترى أحدا سيتقدم ليتزوجها ؟ إلى آخر ما ذكرت ، 00

[ضيف الله مهدي]

وأقول للأخت تهاني : القصر لايعتبر مشكلة تعيق الانسان من أن يقدم نتاجه الفكري والعقلي وليس عيبا يجعل صاحبه يتوارى من الظهور أمام الناس وليس عيبا يجعل صاحبه يترك دراسته ،ولكن من يعايش مثل هذا يشعر بمثل ما تشعر به الأخت ،والقصر اما طبيعي وناتج عن الوراثة ،كأن يرث الابن عن أبويه أو أحد أجداده وسلالته بعض الصفات مثل الطول أو القصر أو اللون وغيرذلك من الصفات ،فيكون الشخص قصير أو طويلا وارثا هذا الطول أو القصر عن أبويه ومن ذكرت مسبقا 0واما أن يكون القصر ناتج بسبب خلل في الغدة النخامية التي تقع في المخ وتفرز هرمونات عديدة وأهمها هرمون النمو الذي يجعل الانسان يصل الى الطول المناسب ومبنيا ذلك أيضا على الوراثة 00فان وقع خلل في افراز الغدة لهذا الهرمون في الصغر ومنذ الولادة فنجد أن هذا الشخص لا ينمو نموا طبيعيا ويكون قصيرا جدا وهو ما يعرف (بالقزم) وان حدث الخلل وزيادة في افراز هذا الهرمون في الطفولة والمراهقة تؤدي الى العملقة حيث يصل الطول الى مترين ونصف تقريبا وفي حالة زيادة الافراز بعد توقف نمو العظام ووصول الشخص الى قامته الطبيعية تستأنف عملية النمو في الأجزاء الغضروفية مما يؤدي الى الحالة المعروفة بالأكروميجالي ( ( A c r o me g a l y أي تضخم الأجزاءالطرفية 0 فمشكلة القصر والطول لها سبب وأنت يا أخت تهاني اذا كان والداك أوأحدهما قصيرا أو أحد أقاربك الذين ترثين عنهم بعض الصفات قصيرا فسبب قصرك يعود لهذا السبب 0ان كثيرا من الناس الذين خلفوا علوم ومعارف ولا يزال يقرأها الناس الى الآن ولايعلق بالذاكرة الا أفلاطون الأغريقي فيقال انه كان قصيرا والناس لاتزال تكرر مقولته الشهيرة (العقل السليم في الجسم السليم ) فهل منعه قصره من يبقى علمه وذكره كل هذه المدة؟ ان الانسان لو قدر له أن يختار شكله وحجمه وخلقته لأختار أفضل الألون والطول المناسب ولون العيون وحجمها ولكن الله سبحانه هو الذي خلق هذا الانسان والله سبحانه عادل ويقول : ( يا أيها الانسان ما غرك بريك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك ، في أي صورة ما شاء ركبك ) نحن نرضى بما أعطانا الله ولا يجب علينا الاعتراض ، فكان من المفترض يا تهاني ألا تكوني حساسة الى هذه الدرجة وكان المفروض أن تكملي دراستك وأرى أن تعودي الى المدرسة ولا يهمك الكلام والنظرات فالذي خلقك هو الذي خلق الطويل وخلق المتين والنحيف والأسود والأبيض والأحمر 00فعليك أولا بالعودة الى المدرسة وعليك التخلص من شعورك بمركب النقص وهو القصر ولن تتخلصي الا بالايمان الكامل وأن الله سبحانه هو الذي خلقك ولا يهم كلام الناس وسأذكر قصة وهو أن نوح عليه الصلاة والسلام رأى كلبا أسودا فتقززت نفسه منه أو أنه أحتقره أو سخر منه ،فناداه الله سبحان يا نوح أمن الصنعة أم الصانع ؟ فقال : من الصنعة 00 فلو سخر أحد من أحد فسيكسب الاثم ذلك الساخر وقد نهانا الله عن السخرية فقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فألئك هم الظالمون ) 0وأما من ناحية الزواج فالنصيب يصيب واذا وقف النصيب على الباب فلن يمنعه قصر أو ماسواه 0واذا مكتوب للانسان شيء ما فسوف يصله ويقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) 0 فعليك بالصبر والظن الحسن في الله سبحانه وتعالى ، ولا تجعلي من القصر مشكلة تعيق حياتك ومسيرتك في الحياة 0 متمنيا لك السعادة والعافية0

[ضيف الله مهدي]

هذه رسالة وصلتني من أحد الأخوة يقول فيها :

الانسان الكتوم من الصعب عليه ان يظهر همومه واحزانه امام الناس ,,, فهذا طبعه..
وفي بعض الاحيان قد يشعر الانسان انه بحاجه لان يريح نفسه من الهموم ولكن من
يسمعه ..
والبعض لا يريد ان يرى نظرات الشفقه في عيون من حوله...
كثيره هي الاسباب التي تجعل الانسان في اغلب الاحيان يتكتم على احزانه وهمومه ..
والكثير من الأسئلة لا بد من طرحها هنــــــا ؟
لماذا يغلق البعض على همومه وأحزانه في أعماق قلبه؟
هل اخفاء الحزن و ابتلاعه داخل الحشايا أفضل أم التصريح به؟
هل التصريح بالحزن شئ من الضعف؟ و هل كتمانه قوة .؟
هل يستطيع أن يعيش الإنسان بدون حزن؟
لماذا يفكر الإنسان فى الحزن و هو سعيد ؟ولا يفكر الإنسان فى الفرح حين يكون سعيداً؟
هل لإخــــفاء اوتصــريح الــــحزن ضـرر؟
كلنا تجمعنا تلك المشاعر ..... ونذوب فيها ولكننا نختلف في طريقة التعبير عنها .
فما رأيك ؟

[ضيف الله مهدي]

أهلا وسهلا بك أخي الفاضل
هناك الكثير من الأشخاص يخفي همومه وأحزانه ، والبعض 00 وهذا يعود للتربية والتنشئة ، التي ترباها ونشأ عليها الإنسان 0
كتمان الهموم والأحزان مضرة بصحة الإنسان النفسية والجسدية 00 حتى تجعل بعض الأشخاص ينفجرون ، وبعضهم يمرضون 0
البعض يقول : لا أثق في أحد ، فلمن أشكي همومي ؟؟
اشكي همومك لنفسك ! كيف ؟
حدث نفسك بهذه الهموم 00 وخاطب نفسك بأنها ستزول !!
أو ، خذ ورقة وقلم واكتب كل ما تشعر به 00 وبعد ما تنتهي ، مزق الورقة أو احرقها 00 عندها ستشعر بالراحة والهدوء 0
اخرج وتنفس وتمشى 00 وستشعر بالراحة 00 لا تظل تفكر فيها فإن حالتك ستسوء 0
لقد حدثنا القرآن الكريم بأن يعقوب عليه من شدة حزنه ابيضت عيناه فهو كظيم 0
الهم والحزن والكرب00

سئل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه عن أشد خلق الله سبحانه وتعالى فقال: الحجر ، والحجر يكسره الحديد ، والحديد تسيخه النار ، والنار يطفيها الماء ، والماء يحمله الهواء ، والإنسان يتقي الهواء ، والسكر يغلب الإنسان ، والنوم يغلب السكر ، والـهم يغلب النوم 0 فالهم حالة نفسية وجدانية تقلق الإنسان فتأرقه فتذهب عنه النوم ، ومع ازدياد الـهم تسوء حالة الإنسان النفسية والصحية00وكل إنسان يحمل قدرا من الـهم ، ولكن يختلف هـم كل إنسان عن إنسان آخر 0 فالعالم له هـمومه ، والتاجر له همومه ، والسياسي له همومه ، والطالب له همومه ، وربة البيت لـها همومها ، وكل شخص له همومه الخاصة 00 فبعض الناس يتغلب على همومه والبعض الآخر تتسلط عليه الهموم حتى تشيب رأسه 0وازاء هذه الهموم يجب أن يسلك الإنسان ما يخفف عنه الهموم ويبعدها ، والاّ سوف يصبح معرضا للأمراض النفسجسمية ، والجسمية ، والنفسية وتجد بعض الناس يشعرون بالتعب ويشكون الألم والمرض ولا يعرفون سببا لذلك ، وسبب ذلك بعض الهموم التي يعيشها ولم يعرف كيفية تخفيفها أو لم يجد من يخفف عنه تلك الهموم ، ولو أن كل واحد فكر وقدر وتصرف التصرف السليم وناقش همومه بينه وبين نفسه لخفت عنه تلك الهموم بإذن الله0ويكمن علاج الهم في الإيمان بالله سبحانه وتعالى 00فمن أرجع أمره إلى الله واتكل عليه ورضي بالمقسوم والنصيب لكان خيرا له 0فمن كان همه في الرزق واكتسابه فان الأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى، وما على الإنسان إلاّ أن يتسبب ويسعى في طلب الرزق ، والله سبحانه وتعالى يقول : { وفي السماء رزقكم وما توعدون () فورب السماء والأرض انه لحق مثل مآ أنكم تنطقون } ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) ويحث الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الرجل على كسب رزقه فيقول :
وما طلب المعيشة بالتمني
ولكن ألق دلوك في الدلاء
تجئك بملئها يوما ويوما
تجئك بحمأة وقلــــيل مـاء
ولا تقعد على كل التمني
تحيل على المقدر والقضاء
فان مقادر الرحمن تجري
بأرزاق الرجال من السماء
مقدرة بقبض أو ببســط
وعجز الــمرء أسباب البلاء
وإذا أزداد الهم والغم والكرب والحزن على الإنسان فعليه اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى ، ويا صاحب الهـمّ : لا تَغْفَل عن القرآن ولا تُغفِل مصدر الفَرَج وأصل السعادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أصاب أحداً قط هَمٌّ ولا حُزن ، فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتِك ، ناصيتي بِيَدِك ، ماضٍ فيّ حُكمك ، عَدْلٌ فيّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو علمته أحداً من خلقك ، أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ؛ أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ؛ إلا أذهب الله هَمّه وحزنه وأبدله مكانه فرجا ) . فقيل : يا رسول الله ألا نتعلمها ؟ فقال : ( بلى ) 0 ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها . رواه الإمام أحمد 0 وعندما وقع النبي الكريم يونس بن متىّ في البحر وابتلعه الحوت كان ينادي الله سبحانه وتعالى في الظلمات { لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } فأنجاه الله من غمه وهمه وحزنه 0
حينما يُنِيخ الـهَـمّ بِكَلْكَلِه في ساحات أقوام وعندما يضرِب الكَرْب أطنابه في صدور آخرين حينها تُخيِّم سحائب الْحُزن وقد تُمطِر العيون دَماً بعد دمع وقد يَرى أُناس الليل فلا يَرون فيه إلاّ حِلْكَته وسَواده قد يتنفّس أحدهم من ثُقب إبرة !وقد يَنظر من خلال منظار مُغلَق !فلا يَرى في الأُفُق أمَلاً يَلُوح بل لعلّه إذا رام تفريجا رأى ضيقاً وإن نَشَد الفَرَح صَفَعَه الْحُزن وإن أراد أن يَضحَك عُبِس في وجهه فهو ينتقل مِن هَـمٍّ إلى هـمّ ويَخْرُج من غمّ ويَدخل في آخر إلا أنّ دوام الْحال من الْمُحال وربّ العزّة سبحانه أخبر عن نفسه بأنه { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } قال عليه الصلاة والسلام : من شأنه أن يَغْفِر ذَنْباً ، ويُفَرِّج كَرْباً ويرفع قوما ويخفض آخرين . رواه ابن ماجه 0 قال عبيد بن عمير : مِن شَأنه أن يُجيب داعيا ، أو يُعْطِي سائلا أو يَفُكّ عَانيا ، أو يَشْفِي سقيما .وقال مجاهد : كل يوم هو يُجِيب داعيا ، ويَكْشِف كَرْباً ، ويُجِيب مُضْطَراً ، ويَغْفِر ذنباً .وقال قتادة : هو مُنْتَهَى حاجات الصالحين وصريخهم ، ومنتهى شكواهم . ومن لُطْف الله وفضله وعظيم مِنَّتِه أنه لا شِدّة إلا ويَعقبها فَرَج وما من كَرْب إلا ومعه التنفيس وقد يبتلي الله عباده ليَظهر منهم صِدق العبودية وليجأروا إلى الله بالدعاء ومِن جُوده وكرمه سبحانه وتعالى أن هيأ لِعباده أسباب النجاة وأنْ دلَّهُم على طُرُق الخيرات وجَعَل له نَفَحَات ، وأمَرَهم أن يتعرّضوا لِتلك النفحات 0 ففي الحديث :افعلوا الخير دَهركم ، وتَعَرَّضُوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده ، وسلوا الله أن يَستر عوراتكم ، وأن يُؤمِّن روعاتكم رواه الطبراني في الكبير والبيهقي في شُعب الإيمان 0 وقال الهيثمي : رواه الطبراني ، وإسناده رجاله رجال الصحيح غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير ، وهو ثقة وهو سبحانه وتعالى يُخاطِب عباده كل ليلة ، فيقول :هل من سائل يُعطى ؟ هل من داعٍ يُستجاب له ؟ هل من مُسْتَغْفِر يُغْفَر له ؟ حتى ينفجر الصبح . كما في صحيح مسلم وروى محارب بن دثار عن عمّه أنه كان يأتي المسجد في السحر ويَمُرّ بِدَارِ ابن مسعود ، فسمعه يقول : اللهم إنك أمرتني فأطَعْتُ ودعوتني فأجَبْتُ ، وهذا سحر فاغفر لي . فسئل ابن مسعود عن ذلك فقال : إن يعقوب عليه الصلاة والسلام أخَّرَ الدعاء لِبَنِيه إلى السَّحَر فقال : ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ ) . فيا صاحب الهـمّ ..اعلم أن الفَرَج مع الكَرْب وأن مع العُسر يُسْرا 0
يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخيـــر فإن الفـارِج الله
اليأس يَقْطَع أحيانا بصـــــاحِبِه
لا تيأسَنّ فـــــإن الكـــافي الله
الله يحدث بعد العُسْر مَيســـرة
لا تجزعنّ فـــإن الصَّـانِع الله
وإذا بُلِيتَ فَثِقْ بالله وارضَ به
إن الذي يَكْشِف البلوى هو الله
والله ما لَك غير اللهِ مِن أحَـــدٍ
فَحَسْبُك الله .. في كــلٍّ لكَ الله
وأصدق منه وأبلَغ قوله عليه الصلاة والسلام : ( واعلم أنّ في الصبر على ما تَكْرَه خيرا كثيرا وأن النصر مع الصبر ، وأن الفَرَجَ مع الكَرْب ، وأن مع العسر يُسرا )0
ويا صاحب الهـمّ :
لا تَجزعنّ لمكروه تُصَاب به
فقد يُؤدِّيك نحو الصِّحة الْمَرَضُ
ويا صاحب الهـمّ: اعلم أن الهـمّ أجرٌ وخير ففي الحديث : ما يصيب المؤمن من وَصَب ولا نَصَب ولا سَقَم ولا حَزَن ، حتى الْهَمّ يُهَمَّه إلا كُفِّرَ به من سيئاته. رواه البخاري ومسلم . ويا صاحب الهـم : الهـمّ رِفعة في درجاتك روى الإمام أحمد من طريق محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكان لِجَدِّه صُحْبَة - أنه خَرَج زائرا لِرَجُلٍ من إخوانه فبلغه شكاته . قال : فَدَخَل عليه ، فقال : أتيتك زائراً عائداً ومبشراً قال : كيف جمعت هذا كله ؟ قال : خَرَجْتُ وأنا أريد زيارتك فبلغتني شَكَاتُك ، فكانت عِيادة ، وأبَشِّرُك بشيء 0سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سَبَقَتْ للعبدِ من الله مَنْزِلَة لم يَبْلُغْهَا بِعَمَلِه ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صَبَّرَه حتى يُبَلِّغَه المنْزلة التي سَبَقَتْ له منه يا صاحب الهـمّ : ألا ترى أن الهـمّ والْحزن والكَرْب مِحَنٌ في طـيِّـها مِنَح ؟!

[ضيف الله مهدي]

السلام عليكم اخي مهدي :
اشكرك عظيم الشكر على اهتمامك على ردك الأخير ، ولا اخفيك اني ارى بصيص امل للخلاص من هذه المشكلة
بداية اقول لك انني عشت مع هذه المشكلة فترة كبيرة من حياتي واحس اني اذا عالجت هذه المشكلة حياتي سوف تتغير الى حد ما .
ما هي مشكلتي
انا شاب ابلغ من العمر 27 ربيعا ولدي وظيفة ومتزوج ولدي ابنة .
ولكن لدي ابناء عم ، ومشكلتي معهم ، دائما احس بالرغبة في التفوق عليهم في كل شيء في هذه الحياة ، وعندما اسمع بخبر تفوقهم اوتقدمهم في مجال ما ، تتضارب في نفسي عدة مشاعر فانا احاول ن اكون سعيدا بتفوقهم هذا واقول امن هذا سيفيدهم في حياتهم ، وشعور اخر يكره هذا التفوق
والمشكلة انهم لو اخبروني بتفوقهم هذا تتغير ملامح وجهي تغيرا تاما ، لاني احاول ان ابدي اني سعيد بتفوقهم هذا ولكن اخاف ان يحسوا يالشعور الاخر ، ودائما اقع في احراجات كثيرة .
تلك الاحراجات نقلتني الى مرحلة اخرى وهي اني خفت من لقائهم وصرت اتجنب اي مجلس هم يجلسون فيه لخوفي من ان اقع في الاحراج فيكتشف الحاضرون انني لا اتمنى لاولاد عمي الخير
وحتى عندما يذكر اسمهم امامي بالمديح او الاطراء عليهم احس بتالضيق في صدري واحاول ان ابدوا غير مهتم ،
وقلت زياراتي اليهمواتوتر عندما اراهم في الطريق
وعندما اصلي وياتي احدهم ليصلي بجانبي اصبح افكر فيه
وكاني في حياتي سقف اسمه اولاد عمي لا استطيع تجاوزه

ارجو ان اكون قد اوصلت اليك مشاعري ومشكلتي
وانتظر ردك بفارغ الصبر تحياتي اخي العزيز مهدي

[ضيف الله مهدي]

أخي سالم تحياتي العطرة لك
أنا أرسلت إليك ردا على رسالتك ، ولا أدري هل وصلتك أم لا ، فحبيت النشر هنا


لا أرى أن هذه مشكلة كبيرة أو مرض نفسي

إنما هو حسد

والحسد مذموم

ينبغي عليك أن تعرف أن الحسد مذموم وأن الله قد رزق البعض ورفع البعض درجات وجعل البعض ملوكا

وكل هذا من عند الله ، فأتمنى أن تسمو بنفسك وأخلاقك إلى الأفضل وأن تعمل وترفع من درجات طموحك وتسير ولا تلتفت إلى الخلف ، ولا تقارن نفسك بأي شخص 0

وهنا في المنتدى بعض الردود على بعض الأفراد والذين أطلب منهم تغيير اعتقادهم في ذاتهم أو نفوسهم ، اطلع عليها وطبق ما فيها من تعليمات 0

وترى العلاج النفسي ربعه بيد المعالج وثلاثة أرباعه بيد المريض ، فأنت قادر على تجاوز كل تلك المشكلات ، رغم أنه في الأصل لا يوجد عند مرض أو مشكلة حقيقية 0

خل نفسك قوية وجميلة وتجاوز كل تلك السلوكيات الخاطئة تجاه أولا عمك 0

وانظر لنفسك أنك أنت الأفضل دون غرور أو تكبر 0
دمت بصحة وعافية

[ضيف الله مهدي]

السلام عليكم بارك الله فيك وففقك يادكتور
انا عندي سؤال لشخص ما وقال لي بالحرف(انا شاب ابلغ من العمر 23عاما وادرس في الجامعة
فانا اعاني من مرض نفسي شديد بسبب اني عندما كنت في السن ثلاثة عشر قمت بحلق شعر رجلي والان تبدوا وكانها محلوقة
فانا احيانا لا اذهب لاصلي بسبب ظهور رجلي وكانها محلوقة فباللة ارشدوني وانصحوني وفقكم الله لما تحبة وترضاة وانا الان اعاني من حزن جديد

[ضيف الله مهدي]

أخي الفاضل أهلا وسهلا بك وبالشخص الذي أرسلك هذا المرض الذي يعانيه صاحبك هو الذي صنعه 00 بمعنى أنه لا يوجد لديه المرض ، ولكن تركيزه على رجله وكثر النظر إليها هو الذي أوصله للحالة التي هو فيها 0 لا توجد لديه مشكلة سواء ظهر الشعر في رجله أم لم يظهر ، وما هو شرط يكون في رجله شعر 0 إن شعر الرجل ليس مكملا لرجولة الرجل ، فالكثير من الرياضيين وبسبب لبس الجزمة يزول شعر الرجل 0 حتى وإن كان هو قد قام بحلق الشعر إلا أن هذا لا يشكل مشكلة كبيرة 0 وهو طالب جامعي ومعنى هذا أنه يتمتع بذكاء مرتفع ، والأذكياء يحولون جميع الأمور والمشكلات لصالحهم وليس ضدهم 0 لا يهتم ولا يفكر ولا يقلق نفسه بهذا الأمر 0 وعليه أن يوحي لنفسه باستمرار بأنه شخص سوي وليس لديه أي مشكلة 0 وهو عندما يصرف النظر والتفكير في رجله وعن رجله سوف يعود الشعر ، وحتى إذا لم يعد فليس لديه أي مشكلة ، ما دام الشعر موجود في باقي جسمه كشاربه ولحيته وعانته 0 أما إن كان الشعر قد زال من تلك الأماكن فعليه مراجعة طبيب مختص في الغدد 0 قل له يذهب ويصلي ولا يهتم ، فالناس لا تنظر إليه ، وإنما هو يحسبهم ينظرون من شدة حساسيته من هذا الأمر 0 فعليك أن تعمل ما يلي : 1ـ غير تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0 2ـ عيش حياتك وكن فطنا ، لا تنكر الواقع والحقيقة أنت المسؤول عن النتائج التي تحصل عليها سواء كانت طيبة أم غير ذلك 0 كيف أتمتع بحياتي : عليك أن تعيش يومك بكل ما فيه ، وخطط ليوم الغد ، واستفد من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0 يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة" وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0 الابتسامة: أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0 لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟ أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0 لماذا ؟ لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !! تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0 اسمعوا لإليا أبو ماضي حيث يقول: أيهـا الشاكـي ومـا بــك داء كيف تغـدوا إذا غـدوت عليـلا إن شـر النفـوس نفـس يـؤوس يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا ويرى الشوك في الورود ويعمـى أن يـرى فوقهـا النـدى إكليـلا أيها الشاكـي ومـا بــك داء كن جميلا تـرى الوجـود جميـلا كيف أغير وأتغير ؟؟ أولا ـ غير اعتقـاداتك عن نفسك : حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئة فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص. الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات ) : 1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتي أولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين , ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت. اسقها بـ: (السلوكيات ) : أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة, سماع أصوات جميلة ورؤية مناظر جميلة, وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة, ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك ) اسقيها بـ : المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيع مستقبلك ، أنت قادر على النجاح وصنع النجاح هل تطور قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعل فأنت تحب نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة 0 2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة , أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ 0 اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0 ـ إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة 0 ـ إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي. إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة 3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟ وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة 0 ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة 0 إن ثلثي السكينة في القبول 0 فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه, فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا 0 والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها 0 4ـ أنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري 0 هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0 إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد, ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك 0 النـجـاح والبـرمجـة السلبية : الإسلام يعتبر الإنسان هو محور الكون .وعندما ينجح الإنسان كفرد؛ فإنه يشكل جزءًا لنجاح المجموع كأمّة، وبالتالي بناء الحضارة.فالأمة مجموعة أفراد،والحضارة إنتاج أمة. فكل إنسان لديه إمكانية النجاح، ولكن نجاحه يعتمد على قدرته على تفجير مواهبه.مخطئٌ من يتصور أن النجاح يأتيه على طبق من ذهب، وإلاّ لساد الناسُ كلهم، فالدنيا قد خلقت على كدرٍ، والبعض يريدها خلواً من الأكدار ! فكيف تنجح؟ 1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشد النجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0 فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!. 2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة 0 3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجد والاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0 4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة 0 5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } 0 قواعد النجاح سبع, وهي : 1ـ تحديد الهدف في الحياة 0 2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0 3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجارب الآخرين.والبعد عن الإسراف 0 4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً 0

[ضيف الله مهدي]

تابع للحل
البرمجة السلبية : من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها: 1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما 0 روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0 2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعض العبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك 0 3ـ الأصدقاء: للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0 فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0 4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكير وسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00 لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!. 5ـ المصدر الأخير وذو الأثر الكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0 لذا تذكر هذه النصيحة: ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0 ـ راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0 ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0 ـ راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00 أحدهم يقول: إنه يذهب إلى عمله مع شخصين: أحدهما يتحدث دائماً عن مشكلة المواقف وصعوبتها, وعادة ما يمكث أكثر من نصف ساعة يبحث عن موقف والآخر يتحدث عن توفر المواقف مع كثرة الناس ، وغالباً ما يجد الموقف دون عناء 0 الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0 1ـ امنح نفسك قسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0 2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكها وليست لدى غيرك 0 3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، واعتبرها جزءًا من الحياة 0 4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين ، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربي الآخرين أو تغيّر سلوكهم 0 5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ، وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0 6ـ من الأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0 7ـ كن متفائلاً 0 8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناك أسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0 9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلة نظرة حزن أو تشاؤم 0 10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلى النجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ" 0 11ـ عندما تقابل صديقاً مقرّباً قُلْ له نكتة بريئة ، أو اطلب منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة 0 12ـ لا تجعل المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها 0 13ـ كن جريئاً في قراراتك دون تهوّر أو اندفاع ، وكما تقول الحكمة : "الحياة هي المغامرة ذات المخاطر, أو هي لا شيء على الإطلاق" 0 14ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة 15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك القيام بشؤون والديك وإسعادهما، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو هرم من شيوخ المسلمين 0 16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0

[ضيف الله مهدي]

أم تصرخ المخدرات اهلكت ولدى للام ( س 0 ج 0 ع ) ماذا أفعل ساعدني ؟

الحل :
واقول للأم الفاضلة : التدليل الزائد للأطفال يكون سلبيا عليهم وعلى سلوكياتهم وشخصيا تهم فى المستقبل كما ان للقسوة والصرامه أيضا اثرها السلبى 0 وخير الأمور الوسط 0 ولد 0 س 0 ج 0 ع أثر عليه
الدلال الذى تربى عليه 00 كما أن لقرناء السوء دورا بارزا فى انحرافه 00كما أن المتابعه لم تكن جادة من قبل الأسرة لهذا الابن أو أن كل واحد كان منشغلا عنه 00 كيف يذهب من البيت يوميا الى المدرسة وهو منقطع عن الدراسة أين متابعة الأب وأين متابعة الأم ألاتوجد عنده كراسات يتم متابعتها لمعرفة مستوى الطالب 0 ثم جاءت الطامة الكبرى فبعد معرفة الأم بسلوكيات ابنها أخبرت والده فما كان منه إلا أن طرده من المنزل 0 فأين ذهب ؟ بالطبع الى قرناء السوء وهناك تم التخطيط لسرقة مجوهرات أمه حتى يحصلوا على المال وبالتالى يشترى السموم 0 إن طرد الأبناء خطر وخطأ وكان المفروض احتواء المشكلة وإيجاد الحلول المناسبة لها 0 والآن هو أصبح مدمنا للمخدرات فلن يتم علاجه إلا بإدخاله مستشفى الأمل00 حتى يتم علاجه 0 فى مستشفى الأمل يتم إستقبال أى حالة تريد العلاج سواء أتى هو بنفسه أو عن طريق أسرته أو عن طريق رجال الأمن ولاتوجد عوائق أومشاكل تعترض أومساءلة لولى الأمر 00 هذاماأخبرنابه المسؤولين بمستشفى الأمل فى جدة عندما قمت أنا ومجموعةمن الدارسين بجامعة أم القرى بزيارة للمستشفى 0 فما عليك ياأمى الا أن تؤثري على والده ويذهب به إلى المستشفى ليتم علاج ابنك00 وعليك وعلى والده الحرص عليه وعلى إخوته وعدم إهمال المنزل ومراقبة رفقاء أولادك وأصحابهم وإن شاءالله يعود ابنك الى وضعه الطبيعى ويشفى من الادمان 00
تمنياتي بالصحة والعافية 0
ودمت بصحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

اشكرك من قلبي دكتور ضيف الله على الموضوع .... والذي كان يناقش الاحباط
الذي بفضل الله ثم فضل موضوعك اقدر اسيطر على نفسي ولو بنسبة 50% في الوقت الحالي
والسبب هزيمة فريقي النصر او فوزه تجعلني عيش حياة صعبة
خاصة 90دقيقة كأني انا من يلعب حيانا احطم فناجين وترمس الشاي
وحيانآ اتهاوش مع زملائي بسبب ضياع هجمه اوفوز الفريق الثاني على فريقي
اصاب بالجنون
احببت موضوعك كثيرآآآ
واكثرمن ثلاث مرات وان ادخل علية لأستفيد من علمك 0
لاكن السؤل هنا؟؟؟؟
هل اقدر اسيطر على تصرفاتي بشكل سريع ؟؟؟
اتمنا الاجابة ولك جزيل الشكر والعرفان مني والأجر الكبير من خالق الكون.

[ضيف الله مهدي]

شكرا جزيلا لك ياالنصرواي 00 إن شاء الله يحقق لكم النصر هذه السنة بطولة ، تعيد أمجاد العالمي 0 أنت تستطيع أن تسيطر على تصرفاتك وغضبك وقلقك 0 عن طريق ما يلي :
1ـ الايحاء الذاتي لنفسك باستمرار أنك لن تغضب ولن تنفعل ولن تقلق 00 الاستمرار لمدة حوالي 21 يوما على هذا الايحاء أو عمل البرمجة العصبية اللغوية 00
والبرمجة هي : البرمجة اللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته : كالسلوك ، والتفكير ، والشعور . كلمة Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة : اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين . كلمة Programming تعني برمجة : البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أي برمجة دماغ الإنسان. البرمجة اللغوية العصبية علم يدرس طريقة التفكير في إدارة الحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه . مصطلح البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ، يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هو نتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكل الناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة ويؤثروا في غيرهم 0
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير . تغيير النفس وتغيير الغير . وإذا ملك الإنسان هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب . البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها وليس هي وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن احد قواعد هندية النفس الإنسانية تقول : انه ليس هناك حظ بل هناك نتيجة وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات 0 يقول المفكرون والقادة والمصلحون و رجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعمله منظماً لوقته . . . إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك . علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال . أما هندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه ... علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية .. أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها .. كما أن علم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ NLP فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها . نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) : بـدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضع العالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذان العالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلوم الإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختص في اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينيا ساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناس مهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون و إنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاج النفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أريكسون ..و قد نشرا اكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطا هذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى .
و لا نجد اليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذه التقنية الجديدة .
من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming): 1ـ السيطرة على المشاعر .
2ـ التحكم في طريقة التفكير وتسخيرها كيفما تريد .
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة .
4ـ السهولة في إنشاء إنسجامية بينك وبين الآخرين .
5ـ معرفة كيفية الحصول على النتائج التي تريد .
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّ تطبيقها على النفس .
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شئ تريد .
8 ـ التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم . تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) : يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري .. وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني . القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق. خط الزمن أو العلاج بخط الزمن . وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية .
موضوعات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming): أما موضوعات البرمجة اللغوية الذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي :
1ـ محتوى الإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغايات الأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن.
2ـ الحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها . دور الحواس في تشكيل الحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع .
3ـ علاقة اللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكير الآخرين . علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير .
4ـ تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين . كيف نفهم إيمان الإنسان وقيمه وانتماءه ، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقدات السلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه .
دور اللغة في تحديد أو تقييد خبرات الإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقل الباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم . علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها . تنمية المهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني .
مبادئ البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) تستند الهندسة النفسية على جملة من المبادئ أو الافتراضات Presuppositions أهمها : مبدأ (الخارطة ليست هي الواقع The Map Is Not The Territory ): وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم . فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس ، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا . ويكون في هذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطل طاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ، ومشاعرنا ، وإنجازاتنا . كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثل العالم أي أن كل إنسان يدركه إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه . ولكن إذا حصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العلم يكون قد تغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير ما في ذهنه .

[ضيف الله مهدي]

أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة ) ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ، وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير . ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية : يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي :
أ‌- أنماط الناس الغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكل منهم استراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية و بالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهم وكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :
1ـ تصنيف الناس بحسب جوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري )
2ـ تصنيفهم بحسب تغليب الحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي )
3ـ تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهم معه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) .
4ـ تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهم إلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومن يهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال ) .
5ـ تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقع المقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) .
6ـ تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى ( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) .
7ـ تصنيف الناس بحسب البرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحث عن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافع الإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أوالحاضر أو المستقبل ) . ولكل نمط من هذه الأنماط مؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغة الكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : ( ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول ) .
ب- مؤشرات الحالات الذهنية و الشعورية للمقابل : حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابل الذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتى نبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هي مستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخص المقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو ما يسمى بنظام التخزين . نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلك أيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمى بالنظام القائد . كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقة لديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن . نستطيع أن نوظف الحالة السلوكية الفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذا يفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق .
ج- استحضار الحالات الإيجابية و إرساؤها : نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء ، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح و الإيجابية و التفوق والسعادة حينما يشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي . و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطة هذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي .
د – علاج الحالات والمشكلات مثل : الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعور بالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة ... وغيرها كثير .
5ـ التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه . و- النمذجة : و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ، حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة .
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله : لا شك أن أحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلك أنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ، وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أن الدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا على اختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشمل وحكمته أقوى . مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم : شريحة المربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغوية العصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط و أعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ، وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ، فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيار الأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ، وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة . مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات : من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولو عرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكة وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أو سعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل . وتجدر الإشارة إلى أن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة في المعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ، يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلا الأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونه أعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دام بإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمة ضالته أنى وجدها فهو أولى بها . بعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ، أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطن لإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـ ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أو عمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 00000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر 0وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج ( أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ ) ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثم ينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـ ويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التام باستخدام التنفس العميق المساعد على الإسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاء الأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح ، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا
2ـ التخيل الإبتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الإسترخاء أيضاً 0
3ـ التأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو ما يفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 0
4ـ التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرة بث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّم وذلك عن طريق التواصل مع عقله الباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منه حقيقةً التواصل مع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذه دعوة أوجهها للجميع للإستفادة من تلك القوة الهائلة 0وهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى )
0 و أختم بالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداً كلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لا يأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنت براقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0 بتوقف هنا حتى لا أعطيك الكثير وبالتالي لا تستفيد 00 اقرأ وطبق وإذا أردت الاستفسار أنا مستعد 0 دمت بصحة وعافية 0

[الأميرة التميمي]

الخط متعب للنظر وياخذمساحة حاول تخلية وسط

[ضيف الله مهدي]

الخط متعب للنظر وياخذمساحة حاول تخلية وسط



الخط جميل وواضح ويستطيع القارئ قراءته من بعيد لأن الاقتراب من الشاشة مؤذ للعين 0
القارئ لو يحول لون الخط إلى اللون الأخضر ، فهو أفضل 00 لأن اللون الأخضر صحي للعين

[ضيف الله مهدي]

أحد الأخوة أرسل يقول :
والله العظيم كلامك دة أعطى لى الأمل فى الحياة ...
وعلى فكرة .. الذى جعلنى أن أشترك فى هذا المنتدة هوة حديثك الشيق..
وعلمت عن هذا المنتدة من google
عندما كتبت ( كيف تعيش مبسوط فى الدنيا ) ومن هذا الوقت قررت أن أعيش حياتى صح
ولك فى الأمور الدينية ... يصعب عليا الصلاة .... لأنى محاط بأشخاص لا يصلون
فلا يوجد تشجيع..... فماذا أفعل لكى أصلى كل صلاواتى
أرجو الأفادة وجزاكم الله خيراً

[ضيف الله مهدي]

أخي الفاضل : دعني أقول وأسأل : لو أنك موظف ، تصل إلى مكتبك في الصباح وتوقع وتنصرف ، دون أن تسلم على مديرك ، أو رئيسك ، وزميل آخر لك ، يوقع ثم يسلم على المدير ، هل يكون المدير أكثر حبا واحتراما لك أم لزميلك ؟ من أكثر منكما صلة بمديره ، أنت أم زميلك ؟ والمثل لله سبحانه وتعالى ، فالصلاة صلة بين العبد وربه ، في الصلاة عبادة وذكر وحمد وشكر ودعاء واستغاثة ورجاء وطلب 0 الصلاة أخي هي عمود الدين ، فلو انكسر العمود انكسر الدين 00 مثل البيت لو انكسر العمود الأساسي طاح البيت ، ولو بقي ، بقي البيت 0 إن في الصلاة تأدية لجميع أركان الإسلام الخمسة ، فأركان الإسلام هي : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام 00 هذه أركان الإسلام 00 فمن صلى ، أتى بهذه الأركان جميعا 00 كيف ؟ في الصلاة تقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ( الركن الأول ) وتصلي ( الركن الثاني ) وتسجد وتركع وتقوم أديت زكاة الأعضاء ، وفي هذا حديث ، لا أحفظة الآن كاملا ، ولكن منه : ( كل سلامي 00 إلخ ) إذن زكيت ( الركن الثالث ) وفي الصلاة تمتنع عن الأكل والشرب ، بل من مفسدات الصلاة الأكل والشرب ، وهنا تصوم ( الركن الرابع ) وفي الصلاة تتجه إلى القبلة ، وهي ( الكعبة ) والحج قصد الكعبة ، إذن أديت أركان الإسلام الخمسة في الصلاة 00 لكن هذا لا يغني أن تزكي وتصوم شهر رمضان وتحج البيت الحرام 00 لكن الصلاة كأنما تحتوي على جميع الأركان 0 إن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ( حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة ) وكان عليه الصلاة والسلام يحتضر وهو يوصي بالصلاة 0 ومن أهمية الصلاة ومكانتها أنها فرضت في السماء ، أو أمر الله بها رسوله في السماء ليلة أسري به إلى بيت المقدس وعرج به إلى السماء ، وهذا يحدد أهميتها ومكانتها ، بينما بقية الأركان والعبادات فرضت في الأرض 0 يقول الله تعالى : { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا } هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في غير وقتها أم فيمن أضاعها فلم يصلها ، ويقول اله تعالى : { فويل للمصلين () الذين هم عن صلاتهم ساهون } هل هو عن فعل الصلاة أو السهو فيها كما جرت العادة من صلاة الغفلة الذين لا يعقلون من صلاتهم شيئا ؟ إن المراد بهاتين الآيتين من أضاع الواجب في الصلاة لا مجرد تركها هكذا فسرها الصحابة والتابعون وهو ظاهر الكلام فإنه قال : { فويل للمصلين () الذين هم عن صلاتهم ساهون } فأثبت لهم صلاة وجعلهم ساهين عنها فعلم أنهم كانوا يصلون مع السهو عنها وقد قال طائفة من السلف : بل هو السهو عما يجب فيها مثل ترك الطمأنينة وكلا المعنيين حق والآية تتناول هذا وهذا كما في صحيح مسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا ) فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن صلاة المنافق تشتمل على التأخير عن الوقت الذي يؤمر بفعلها فيه وعلى النقر الذي لا يذكر الله فيه إلا قليلا وهكذا فسروا قوله : { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات } بأن إضاعتها تأخيرها عن وقتها وإضاعة حقوقها وجاء في الحديث : ( إن العبد إذا قام إلى الصلاة بطهورها وقراءتها وسجودها - أو كما قال - صعدت ولها برهان كبرهان الشمس تقول له : حفظك الله كما حفظتني وإذا لم يتم طهورها وقراءتها وسجودها - أو كما قال - فإنها تلف كما يلف الثوب وتقول له : ضيعك الله كما ضيعتني ) قال سلمان الفارسي : الصلاة مكيال من وفى وفي له ومن طفف فقد علمتم ما قال في المطففين . وفي سنن أبي داود عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها إلا خمسها إلا سدسها إلا سبعها إلا ثمنها إلا تسعها إلا عشرها ) . وقد تنازع العلماء فيمن غلب عليه الوسواس في صلاته هل عليه الإعادة على قولين . لكن الأئمة كأحمد وغيره على أنه لا إعادة عليه واحتجوا بما في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل فإذا ثوب بالصلاة أدبر فإذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول : اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل لن يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ) . فقد عم بهذا الكلام ولم يأمر أحدا بالإعادة . و " الثاني " عليه الإعادة وهو قول طائفة من العلماء : من الفقهاء والصوفية من أصحاب أحمد وغيره كأبي عبد الله بن حامد وغيره لما تقدم من قوله ولم يكتب له منها إلا عشرها . والتحقيق أنه لا أجر له إلا بقدر الحضور ; لكن ارتفعت عنه العقوبة التي يستحقها تارك الصلاة وهذا معنى قولهم : تبرأ ذمته بها أي : لا يعاقب على الترك لكن الثواب على قدر الحضور كما قال ابن عباس : ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها فلهذا شرعت السنن الرواتب جبرا لما يحصل من النقص في الفرائض والله أعلم . ترك الصلاة كسلاً سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي : س : إذا لم أصلي بسبب الكسل فقط فهل أعتبر كافرا أم مسلماً عاصي ؟ الجواب : الحمد لله قال الإمام أحمد بتكفير تارك الصلاة كسلاً وهو القول الراجح والأدلة تدل عليه من كتاب الله وسنة رسوله وأقوال السلف والنظر الصحيح الشرح الممتع على زاد المستنقع 2/26 والمتأمل لنصوص الكتاب والسنة يجد أنها دلت على كفر تارك الصلاة الكفر الأكبر المخرج من الملة ، فمن أدلة القرآن : قول الله تعالى : { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ) التوبة / 11 ووجه الدلالة في هذه الآية أن الله تعالى اشترط لثبوت بيننا وبين المشركين ثلاثة شروط : أن يتوبوا من الشرك وان يقيموا الصلاة وأن يؤتوا الزكاة فإن تابوا من الشرك ولم يقيموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة فليسوا بأخوة لنا ، وإن أقاموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة فليسوا بأخوة لنا ، والأخوة في الدين لا تنتفي إلا حين يخرج المرء من الدين بالكلية فلا تنتفي بالفسوق والكفر دون الكفر . وقال تعالى أيضا : { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا } ووجه الدلالة : أن الله قال في المضيعين للصلاة المتبعين للشهوات : { إلا من تاب وآمن } فدل على أنهم حين إضاعتهم للصلاة واتباع الشهوات غير مؤمنين . وأما دلالة السنة على كفر تارك الصلاة فقوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم . وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه احمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه0 والمراد بالكفر هنا الكفر المخرج عن الملة لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين . وفيه من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ) ، قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال : ( لا ما أقاموا فيكم الصلاة ) ففي هذا الحديث دليل على منابذة الولاة وقتالهم بالسيف إذا لم يقيموا الصلاة ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم إلا إذا أتوا كفرا صريحا عندنا فيه برهان من الله تعالى ، لقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه : " دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " متفق عليه ، وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي صلى الله عليه وسلم منابذتهم وقتالهم بالسيف كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان . فإن قال قائل : ألا يجوز أن تحمل النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة على من تركها جاحدا لوجوبها ؟ قلنا : لا يجوز ذلك لأن فيه محذورين : الأول : إلغاء الوصف الذي اعتبره الشارع وعلق الحكم به فإن الشارع علق الحكم بالكفر على الترك دون الجحود ورتب الأخوة في الدين على إقام الصلاة دون الإقرار بوجوبها لم يقل الله تعالى : فإن تابوا وأقروا بوجوب الصلاة ، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر جحد وجوب الصلاة . أو العهد الذي بيننا وبينهم الإقرار بوجوب الصلاة فمن جحد وجوبها فقد كفر . ولو كان هذا مراد الله تعالى ورسوله لكان العدول عنه خلاف البيان الذي جاء به القرآن ، قال الله تعالى : { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء } النحل / 89 ، وقال تعالى مخاطبا نبيه : { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم } النحل / 44 .

[ضيف الله مهدي]

المحذور الثاني : اعتبار وصف لم يجعله الشارع مناطا للحكم فإن جحود وجوب الصلوات الخمس موجب لكفر من لا يعذر بجهله فيه سواء صلى أم ترك ، فلو صلى شخص الصلوات الخمس وأتى بكل ما يعتبر لها من شروط وأركان وواجبات ومستحبات لكنه جاحد لوجوبها بدون عذر له فيه لكان كافرا مع أنه لم يتركها0 فتبين بذلك أن حمل النصوص على من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها غير صحيح ، والصحيح أن تارك الصلاة كافر كفرا مخرجا من الملة كما جاء ذلك صريحا فيما رواه ابن أبي حاتم في سننه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تشركوا بالله شيئا ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة " . وأيضا فإننا لو حملناه على ترك الجحود لم يكن لتخصيص الصلاة في النصوص فائدة فإن هذا الحكم عام في الزكاة والصيام والحج فمن ترك منها واحدا جحدا لوجوبه كفر إن كان غير معذور بجهل . وكما أن كفر تارك الصلاة مقتضى الدليل السمعي الأثري فهو مقتضى الدليل العقلي النظري فكيف يكون عند الشخص إيمان مع تركه للصلاة التي هي عمود الدين وجاء في الترغيب في فعلها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يقوم بها ويبادر إلى فعلها وجاء من الوعيد على تركها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يحذر من تركها وإضاعتها ؟ فتركها مع قيام هذا المقتضى لا يبقى إيمانا مع الترك . فإن قال قائل : ألا يحتمل أن يراد بالكفر في تارك الصلاة كفر النعمة لا كفر الملة أو أن المراد به كفر دون الكفر الأكبر فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان بالناس هما بهما كفر ، الطعن في النسب والنياحة على الميت ) ، وقوله : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) . ونحو ذلك ؟ قلنا هذا الاحتمال والتنظير له لا يصح لوجوه : الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة حدا فاصلا بين الكفر والإيمان وبين المؤمنين والكفار يميز المحدود ويخرجه من غيره . فالمحدودان متغايران لا يدخل أحدهما في الآخر . الثاني : أن الصلاة ركن من أركان الإسلام فوصف تاركها بالكفر يقتضي أنه الكفر المخرج من الإسلام لأنه هدم ركنا من أركان الإسلام بخلاف إطلاق الكفر على من فعل فعلا من أفعال الكفر . الثالث : أن هناك نصوصا أخرى دلت على كفر تارك الصلاة كفرا مخرجا من الملة فيجب حمل الكفر على ما دلت عليه لتتلاءم النصوص وتتفق . الرابع : أن التعبير بالكفر مختلف ففي ترك الصلاة قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ) فعبر بأل الدالة على أن المراد بالكفر حقيقة الكفر بخلاف كلمة : كفر - منكّرا - أو كلمة : كَفَرَ بلفظ الفعل فإنه دال على أن هذا من الكفر أو أنه كفر في هذه الفعلة وليس هو الكفر المطلق المخرج عن الإسلام . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب ( اقتضاء الصراط المستقيم ) ص70 طبعة السنة المحمدية على قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان في الناس هما بهما كفر ) . قال : فقوله هما بهما كفر أي هاتان الخصلتان هما كفر قائم بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من أعمال الكفر وهما قائمتان بالناس لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير بها كافرا الكفر المطلق حتى تقوم به حقيقة الكفر ، كما أنه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير بها مؤمنا حتى يقوم به أصل الإيمان وحقيقته . وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم : " ليس بين العبد وبين الكفر أو الشرك إلا ترك الصلاة " وبين كفر منكر في الإثبات . انتهى كلامه رحمه الله . فإذا تبين أن تارك الصلاة بلا عذر كافر كفرا مخرجا من الملة بمقتضى هذه الأدلة كان الصواب فيما ذهب إليه الإمام أحمد وهو أحد قولي الشافعي كما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى : { فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات } مريم الآية 59 وذكر ابن القيم في كتاب الصلاة أنه أحد الوجهين في مذهب الشافعي وأن الطحاوي نقله عن الشافعي نفسه . وعلى هذا قول جمهور الصحابة بل حكى غير واحد إجماعهم عليه ، قال عبد الله بن شقيق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة . رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرطهما . وقال اسحاق بن راهويه الإمام المعروف صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر ، وذكر ابن حزم أنه جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة وقال لا نعلم لهؤلاء مخالفا من الصحابة . نقله عنه المنذري في الترغيب والترهيب وزاد من الصحابة : عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبي الدرداء رضي الله عنهم . قال : ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني وأبو داود الطيالسي وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وغيرهم أهـ . والله اعلم . بعد كل ما قدمت ، عليك ما يلي : 1ـ استشعار أهمية الصلاة ، وأن من ضيعها فقد ضيع الدين 0 وأنه إذا قبلت ، قبلت بقية الأعمال وإذا لم تقبل ، أو رفضت ، رفضت بقية الأعمال 0 2ـ مسألة الزملاء أو المجتمع الذي تعيش في وسطهم لا يساعدون ، ليس حجة 00 بل أنت تعتز هنا بتأدية الصلاة ، ومحافظتك عليها دليل إيمانك 00 وعندما يراك الآخرون وأنت تصلي سيقتدون بك ، ويصلون 0 3ـ الصلاة نور في حياتك ، فلا تطفئ هذا النور 0 4ـ سعادة غامرة وكبيرة ستعيشها ، وتشعر بها ، عندما تحافظ على صلاتك ، وستشعر أنك على علاقة وصلة بربك 0 الله العظيم الجليل 0 5ـ حتى تحافظ على الصلاة ويقوى إيمانك ، ابدأ بذكر لا إله إلا الله ، من ساعة القراءة الآن 00 وعندما تبدأ في قول لا إله إلا الله ، ستلاحظ الفرق ، وكيف سيدخل إلى أعماقك النور والإيمان 0 تمنياتي لك بالصحة والعافية 0

[ضيف الله مهدي]

الأستاذ الفاضل :
أفيد سيادتكم أن ابني عمره 8سنوات وقد بدأ موضوع السرقة على حد إدراكي مند شهر و نصف على مرتين ولقد قرأت موضوع السرقة والكذب وللأسف لم أجد نفسي في أحد أسبابة/ يمكن علشان عبيطة/ ولكن وجدت الكثير من أخطائي في موضوع الكذب أحب أن أوضح بعض الخلفيات فمن الممكن أن تساعدني بصفتك أخصائي أولا أنا لا بضحى ولا بنيل أنا كل الحكاية أنى أب و أم في وقت واحد وهى مسئولية0000 الأب غير متواجد على أي مستوى ولازم طبعا يكون في مسسسسسئوولييية مادية ومعنوية على الأقل مضاعفة 00وعلى المستوى الشخصي لم أجد الأب البديل لأبنائي لأني أنا أم لست فرد واحد بل ثلاث أفراد يعنى المفروض اللي جي جي لثلاثة مش لواحد واللي بطلبة مش موجود تقريبا في مجتمعنا العربي بس0000 الموضوع بسيط0000 معليش طولت بس كلمة تضحية بتستفزنى أنا بحاول أعمل فعلا كل شيء سباحة فروسية تنس كرة قدم كل حاجة لأبنائي تدريب كومبيوتر شيخ للقران حوار ومشاركة في أشياء كثيرة وكمان سينما و نوادي سافرت أكثر من8 مرات تدريب
بالقاهرة يستمر كل مرة أسبوع في أرقى فنادق القاهرة وأخذتهم معايا وقضوا فترات طويلة بالفنادق الفاخرة طبعا على حساب صاحب المحل/ المعونة الأمريكية/ بحاول أبعدهم عن أي
depression وصدقني أني بشوف أبنائي أفضل من كثيرين بابا معاهم في البيت طريقة لبسهم أسلوب حوارهم للآخرين خفة الدم التميز الرياضي والثقافي 000 يعنى ذا الجانب المشرق
الجانب الفاضي في الكوب هو أنى بشتغل مدرسة في أحد المدارس ذات الصيت في محافظتي الراتب متواضع حدود500 جنية وهو ما يدفع أيجار لشقتي ويتبقى البسيط جدا جدا فطبعا باقي المصاريف بتكون من الدروس الخصوصية أنا بشتغل من7,30 إلى 3,30 وبأبتدي دروسي من 5 إلي 9,30 طحن فعلا طحن أصبحت عصبية و ساعات كثير بأفقد حاسة النطق و السمع و الفهم أو الإدراك مع نزول أخر مجموعة من البيت والمشكلة أن ما فيش وقت للمتابعة اليومية يمكن الكبير بيعتمد على نفسه بشكل كبير والحمد لله نعمة من ربنا أنه من المتميزين الصغير طبعا لا 00محتاج متابعة بغسله و انشره جمعة و سبت علشان يكون مستواه جيد طبعا بطلب من أخوة أنة يتابعة00 هيهات وفى لحظة أسمع الصراخ وشريط ألأمجاد أنت غبي أنا لما كنت أدك كنت بطلع الأول على المدرسة أنا كنت الأول في 0000و فى000 وهكذا و أية الخط دا وأية الكراسة دي وأنا لماكنت00 و طبعا مهزلة أسكت أنا بقة أو أفهم الكبير بردو 00لأ 000نفس الحكاية 00و مع شكاوى المدرسين المتزايد منه والمصايب اللي بيعملها كل يوم في المدرسة مش موجود في الكاتالوج بتاعي كلمة صبر أو تفهم ابني شقي جدا ناقص بس يمشي على الحيط فعلا hyper active تبدأ المشكلة أنة طلب جنية علشان يلعب في النت ماكنش معي فكة أديتة خمسة وطلبت إحضار الباقي وطبعا لم يحضر أتكلمت معاه وأن دا غلط ودي مش أمانة ولا يمكن يأخذ أكثر من حقه وقال إنه غلطان و0000000 طبعا أعتذر ووعد000000000 تكرر الموقف مرة ثانية وساعتها قلت ثاني انك مش قد الأمانة وما فيش فلوس إلا إذا كان فيه فكة وحصل أكتر من موقف خروج مع خالته أو حتى لعب مع أصحابه برفض تماما إعطاء أي نقود لو فعلا مش معي المقدار المناسب لحضرته وقلت أنك اللي حطيت نفسك في الموقف دا وحسيت فعلا الندم في عينيه وأديني فرصة يا ماما اثبت أنا راجل وفعلا علشان أنا هبلة صدقت أنه تاب و أناب 0 أخذ العشرة جنية وما رجعش الباقي بمنتهى الهدوء قلت له انك محروم من المصروف 10 أيام ولا مليم ومش حتقرب من النت نهائي بس أنا حسيت أنه بارد/ أنا و أخوه / بيروح النت بردوه و بيقول بس أنا مش بلعب أنا بتفرج على صحبي وساعات صاحبي بيخليني ألعب أخوه قالي أيوه ياماما أحنا بنعمل كده بس لا دا مش طبيعي طبعا عملنا/ كولومبو / و اكتشفنا أن ابني بيلعب ساعة واتين وعزم صحابه على بيتزا جبنة وسياسة الكر والفر الأستاذ لطش منى 50 جنيه وأنه سرسب جنيه في جنيه قبل كده لان عشر أيام من وجهة نظره فترة طويلة مايقدرش يعيش طبعا من غير فلوس أتكلمنا زى الناس المحترمة وقررت أنه حيصلى ركعتين استغفار وحنصالح ربنا كلنا و0000000 وطبعا الأبتسامة من هنا إلى هنا بحاول أهدى نفسي بس ما فيش نزول من البيت ألا وأخوك معاك ويومين مافيش سباحة ولا ركوب حصنة لأن الحصان أكتر حاجة بتتعبه ومشى الموضوع أبتديت أراقبه لغاية لما العجلة اتكسرت ساعتها قلت يا عمر العجلة بتتصلح كل يومين أنا مش حاقدر أصلح تاني كفاية حرام دخلت اخذ حمام خرجت فين أخوك قال نزل يلعب مع صاحبة وأنا وافقت/ عديها/ الوقت طول ذهبت لوالدتي لأنها في العمارة اللي جنبي وجدت العجلة عروسة راكنة الكاوتش متغير و علية استيكرز و000 و0000 خير أيه اللي حصل الأستاذ قال إن ماما أدتني فلوس ورحت أصلح العجلة طبعا وفى ساعتها منعا للفضائح قدام حد قلت إن دا حصل دي فلوسي ومحوشها بس ماكنش يصح يذهب بدون أذني من فضلك يا بابا العجلة دي حتتحط في المخزن ومش حتطلع تاني أبدا طبعا الكل مبسوط لأنهم شايفين أنه مدلع روحنا البيت قلت أديك اللي سرقت دي لأزم تعرف انك لما بتأخذ حاجة مش بتاعتك بتدفع ثمنها من كل حاجة بتحبها وعمر العجلة ما حتطلع تانى حتى لو رميتها بأيدي في القناة أو ولعت فيها 0000 موته فعلا موته من الضرب وحصلي حالة انهيار عياط وكلام غريب مش عارفة اسكت 0 ثاني يوم يا سيدي كانت آخر حاجة الولاد بيروحوا السباحة الساعة 8 ص بيرجعوا الساعة 11,30 المدرب طرده لأنه عامل شغب ومشاكل وأبنى المحترم قال لصاحبة مش من حق الكابتن يطردني دا من حق إدارة النادي ؟؟؟؟؟؟؟؟ المدرب عرف الكلام و اتلكك00000 بغض النظر عن المشكلة00000و أنه عمل عقله بعقل عيل فوجئت بابني راجع في تاكسي لوحده وبينادي علشان أحاسب التاكسي لم ينتظر أخوه أو الصديقة اللي بترجع أبنها و الأولاد مع بعض00000 اتصلت بالمدرب سريعا و طلبت منه إخبار ابني الكبير أن الأستاذ روح000 المدرب لم يخبر أبنى0000 و أبنى عرف من صحابه أن أخوه مشى الولد روح من النادي للبيت مشى بيدور على أخوه مسافة أربعة كيلو تخيل مشى وكل جسمه بيتنفض على أخوه 0 خلاص اخويا ضاع ومش حأشوفه تاني لك أن تتخيل 0طبعا مشكلة السباحة انحلت و بهدلت الدنيا 000الدنيا قامت ومقعدش على دماغ المدرب اللي ساب طفل عنده 8 سنين يخرج من النادي لوحدة ويروح في تاكسي ولم يخبر أخوه و00 و00 بس المشكلة لم تنته عندى0000 أنا مش بتكلم مع ابني ومش عارفة أعمل أيه أنا مخصماه مش بكلمه خالص يا دوب أكل اشرب بس برد على الاحتياجات الأساسية فعلا مش طايقاه ماذا افعل أرجو المساعدة متهور لأقصى درجة لا يفكر إلا في نفسه فقط مش فارق معاه أن أخوه أخدها مشى بيدور عليه مش فارق أن الفلوس دي بجبها بطفح الدم فعلا بطفح الدم مش بأجيب لنفسي حاجة وكل حاجة رايحة عليهم وعلى حياتهم مش قاعدة مع أمي واخدة شقة لوحدي علشان يكون ليهم خصوصياتهم وبدون الحساسية وامراضها00 فتح الباب قفل التليفون 00مشغل التكيف على الفاضي , أنت فاهم الدنيا والناس0000 الشقة زى الفل كل حاجة فيها أنا مش بمن أعوذ بالله أنا بشرح وضع عارفة أني أم مش مثالية بس صدقني الكمال لله وحدة ولا املك من الآخر كده أي رواية أو أفكار كل شيء خانقة كنت بحاول ألهى أبنائي علشان ميحصلش لأحد إحباط الحقيقة أنا اللي عندي إحباط وفي أقصى درجاته عارفة أني كتبت كلام كتير ويمكن حضرتك تهت منى بس عشمي انك حتستحمل وتساعدني إن شاء الله 0

[ضيف الله مهدي]

السيدة الفاضلة الأستاذة / هويدا
تحياتي العطرة لك ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:ـ
طبعا أعتذر عن التأخير في الرد عليك لظروف كثيرة 0
بعد قراءة رسالتك ( عدة مرات ) والمعاناة التي تعيشينها ، وجدت أن مشكلتك ليس ابنك فقط ، وإنما الوضع الذي تعيشينه من طلاق وانفصال وعمل وتعب وتحمل المسؤولية ، وقلة ما باليد ، وعدم وجود رجل بجانبك تستأنسين به ويخفف عنك متاعبك 0
إضافة لما يسلكه ابنك 0 طبعا ابنك ما زال طفلا في الثامنة من عمره ، لا الشرع يحاسبه ولا القانون ولا المجتمع بكل ما فيه من أعراف وعادات وتقاليد 0 هذا الصغير الأمور ( المشقي أمه ) هو ذكي عبقري بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، وتصرفاته تدل على ذكائه وفطنته 00 إنما أخذ بعض المبالغ والتصرف بها كما ذكرت هو الخطأ ، وليس هو كل الخطأ ، ولكنه بعض من كل 0 لا تقولي لماذا أخوه الآخر لا يعمل مثل ما يعمل ، لأن كل واحد من الناس له شخصيته وتركيبته الداخلية والخارجية 0 ربما الظروف التي تعيشينها ساعدت ، ولكنه ما زال طفلا 0 ربما أصحابه وأقرانه ومن في صفه يحدثونه بمغامراتهم مع أهلهم ، فسلك مثل سلوكهم 0
أنت يا أستاذة هويدا بيني له الأخطاء التي يقع فيها ويتصرفها بأسلوب بعيد عن العقاب وعن التوبيخ وعن الاستهجان ، ازرعي في نفسه كل ما هو جميل ، ونمي ذلك عنده وساعديه حتى يفعله 0 ما تقومين به الآن من مقاطعة له وعدم التحدث معه هو عين الخطأ 0 عامليه بالحب والود ، ثم انظري فعله 0 ازرعي في نفسه الثقة وحمسيه على أن يسلك السلوكيات الجيدة الجميلة 0 لا تعملي له مقارنة مع أخيه أو جيرانه أو بقية أصحابه 0
وتابعي معي الدورة حتى النهاية وستجدي ما يساعدك ، إضافة إلى أنني سأزودكم ببقية لمعظم المواضيع 0
أستاذة هويدا : مشكلتك ومعاناتك بجانب ما يعانيه ويعيشه الآخرون تعتبر مقبولة وهينة 0 لولا أنني مؤتمن على أسرار الناس وما يبعثون به إلي لأطلعتك على رسائلهم ومعاناتهم سواء ما يبعث به أعضاء المنتدى ، أو ما أرد عليه في الصحف أو ما ناقشته في الإذاعة 0 ولعرفتي أن مشكلتك تعتبر نوعا ما مقبولة وعادية 0
لا تتعبي قلبك ونفسك وعقلك كثيرا ، واعلمي أن الله مع عباده وأنه ما خلقهم إلا وقد كتب لهم أعمارهم وأرزاقهم0 وأنه هو سبحانه المتكفل بهم 0
عليك باحتساب كل ما تقدمينه عند الله ، وأنك تفعلين ذلك تقربا إليه سبحانه وتعالى ، واستعيني به سبحانه ثم بالصبر والصلاة وكثرة الاستغفار والإكثار من الصلاة والسلام على رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام 0
وكوني جميلة قوية متفائلة ، والله معك وسيعوضك عن كل شيء ، إن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة 0
دمت بصحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

يقول المرسل :
خرجت مع أحد أصدقائي ، في سيارته ولما أصبحنا في مكان بعيد طلب مني أن يفعل في اللواط ووافقت دون تردد ، ولما عدنا ندمت على فعلي ذلك وتبت إلى الله ، وقررت ألا أفعل ذلك ثانية ، إلا أن ذلك الشخص يطلب أن يفعل فيّ مرة ثانية وأنا أرفض ولهذا بدأ يهددني إن لم أوافق فسوف يفضحني ، وأنا حتى الكلام بطلت ما أتكلم معه ولا أسير معه ، ولكن ماذا أفعل وهو يهددني أن يفضحني ؟ أرجوك ساعدني ، فليس لي بعد الله إلا أنت 00

[ضيف الله مهدي]

ابني الفاضل :
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ومغفرته وطيب صلواته ، ثم أما بعد :
التوبة الصادقة والعودة إلى الله تجب ما قبلها ، فما دام أنت قد تبت وعدت إلى الله فلا عليك من تهديده ، واقطع صلتك به ومن له علاقة به 0
ــ في حالة أنه لا يوجد عليك شيء عنده يقدر يطلعه ، أو حتى لو كان عنده شيء فما يهمك ، لأنه بإمكانك أن تقول كل ذلك كذب ودبلجة وأنا واثق من نفسي وما يهمني ما يقول ، وأن كل ما قاله كذب 0
ــ اللجوء إلى الله سبحانه وتعلق به وخل قلبك معه ، فلن يخذلك سبحانه وتعالى 0
هناك آية تحرسك وتحفظك منه ومن غيره أو حتى عندما تقابله وجها لوجه تقولها عند مقابلته وتقولها أيضا كل صباح وكل مساء سبع مرات وهي : ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش الكريم ) 0
ـ دعاء تقوله ثلاث مرات في الصباح وفي المساء : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 0
ـ دعاء آخر تقوله في الصباح وفي المساء ثلاث مرات : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) 0
قولها وأنت مؤمن ومتيقن وظنك حسن في ربك 0 والله ما يقدر عليك ولا يفعل شيء ، وخليك قوي وشجاع وما يهمك أي تهديد أو أي شيء يقوم به أو يفعله ، ولا ترجع لما فعلته مرة ثانية ولا تصاحب أشرار مثله 0 متمنيا لك السعادة والخير والصحة والعافية 0

[ضيف الله مهدي]

أنا متزوجة من ثلاث سنوات وخمسة أشهر تقريبا وليس عندي أطفال وحاليا أخضع للعلاج بقصد الحمل، إلا أن زوجي قد تغير منذ فترة ونحن نتشاجر لأسباب تافهة ويتهمني دائما بأنني لا أطيعه ولا أسمع كلامه مع أني لا أسمح لنفسي بعمل شيء لا يوافق عليه، وهو يحبني وأنا أحبه جدا ولا أستطيع العيش بدونه وهو ابن خالتي، وحين أرى منه بعض التصرفات التي تزعجني أكرهه وقد قلت له اليوم إن هذه الحياة معه لا أريدها، ولك أن تتخيل أنه لم يقدم لي يوما هدية إلا إذا سافر وكل ما أطلبه لا أحصل عليه إلا بالبكاء وحاولت كثيرا مناقشته فيما يدور بيننا ولكن بدون فائدة، ومع أني لست مقصرة معه في شيء فإذا حضر من عمله وجد البيت نظيفاً ومبخراً وطعامه جاهزاً ولا يطلب مني طلباً إلا ألبيه له، والحق يقال هو ليس مقصرا معي ومشكلته الوحيدة أنه يصنع من الحبة قبة ولم أعد قادرة على إرضائه، وآخر ما قاله لي أنه لن يعالجني لأنه لا يريد مني أولاداً وقد قلت له إذا كنت لا تريد علاجي فأنا لن أبقى معك في البيت فكان جوابه على كيفك، وأنا الآن محتارة أستمر في العيش معه أم أنهي هذه الحياة لأن موضوع الأولاد بالنسبة لي يشغل بالي الليل والنهار والحياة معه كما يفهمها إما غالب أو مغلوب، لأنه يرى أن كل رجل ينفذ لزوجته ما تريده فهو ليس برجل مع أنه حبوب فأصحابه إذا قرروا الخروج واعتذر هو لا يخرجون، وفي الإجازات لا نجتمع لأننا نعيش أنا وزوجي في الطائف وأهلنا في مكة وإذا ذهبنا لهم في الإجازات يجلس كل منا عند أهله لأن بيوت أهلنا صغيرة وظروفنا لا تسمح باستئجار شقة مفروشة لذا أنا أشعر أنه نظرا لبعدي عنه فصار هو لا يحس بي، فهل لو سكنا في مكة وصار يداوم من مكة يمكن لمشاكلنا أن تحل؟ بقي أن أقول لك أن زوجي لا يصلي وبعد إلحاح مني صلى لمدة شهر ثم عاد لحالته السابقة.

[ضيف الله مهدي]

أختي الفاضلة : أحيانا عند بعض الأزواج وبعد مرور الأيام تصبح الحياة الزوجية رتيبة ومملة ، إذا سمحا هما لها أن تصبح كذلك 00 وكيف ؟ لأنهما لا يجددان في حياتهما ، فتصبح الحياة مملة ، وكل زوج تقريبا وليس كل الأزواج ، ولكن البعض يحاول اصطياد هفوات الآخر ، وكل الأسباب تكمن وراء تلك الرتابة مع مرور الأيام 0
لهذا فالكثير ينصحون بالتغيير في أسلوب المعيشة والعشرة ، لأن المياه إذا ركدت ولم تجر وتتغير وتتجدد تغير طعمها ولونها وعاشت فيها الطحالب وما سواها 0 وحياة الإنسان بحاجة إلى التغيير إلى الأفضل باستمرار حتى تستمر في أفضل حال 0 فحاولي أنت وزوجك أن تغيرا حياتكما إلى الأفضل 0
بالنسبة للحمل فحتى ساعة كتابة هذه السطور لم أقرأ ردك على أسئلتي ، وهل السبب منك أو منه ؟ المهم لا تشغلي بالك وتعطي ذلك حيزا كبيرا من حياتك واهتماماتك 00 إن الله سبحانه هو الرزاق ذو القوة المتين ، فإذا كان قد كتب في علمه أن يرزقك بالبنين فلا محالة سترزقين ، وإن كان كتب غير ذلك فلن ترزقين ، وما الدواء والتداوي إلا أسباب ، فاستمري في العلاج ولكن لا تجعليه كل شيء 0
حاولي أن تعيشي مع زوجك حياة هادئة ملؤها الحب والمودة والتراحم ، حتى إن كان هو المتسبب في الشجار فلا تجاريه في ذلك 0
ردي على كل ما يقوله بالآتي :
لأني أحبك تسعدني كل كلماتك حتى وإن كان منها البعض يجرح مشاعري وكياني 0
الهدايا جميلة ، وتهادوا تحابوا ، ولكن لا تطلبي منه الهدية ولا تحسسيه أنك تحبيه لما يأتي به من هدايا ، ولكن تحبيه لشخصه هو 0
لا تطلبي الطلاق ولا تفكري فيه أبدا ، ولا حتى تشيري لذلك أو تومئي به 0
عندما تأتي الإجازة فلا يعيش كل منكما في بيت آخر ، ولكن إن كانت الظروف قاسية فلا بد أن يكون لكما وقت للقاء 0
المسافة من الطائف إلى مكة والخط متعب وأرى ألا يدوام من مكة إلى الطائف ، ولكن استمرا هكذا في عيشكما حتى تتهيأ له الظروف وينقل أو تتحسن الظروف الأخرى ويتوسع المسكن والمكان 0
ادعي الله كثيرا أن يرزقك بالولد فهو سبحانه المعطي بلا من ولا أذى ، وقد يكون في عدم العطاء الخير ، وكل شيء من الله هو خير ، أعطى أو منع وحرم 0
عندما تكونين مبتسمة باستمرار فكل ما حولك سيكون مبتسما ، فلا للحزن والكآبة والتكشيرة 0
سعادتي مسؤولية من :
بالعربي الفصيح لا يوجد أحد في الدنيا مسؤول عن سعادتك إلا نفسك،ومتى ما قلت العالم أو الحكومة أو المجتمع أو أهلي أو الوظيفة أو..أو..أو..إلخ 0
فاعلم بأنه في الحقيقة عندك مشكلة 00 لماذا؟
لأنك علقت وربطت مصيرك بغيرك للأسف وهذا خطأ لأنك أنت المسؤول الوحيد عن نفسك 0
فعليك أن تعمل ما يلي :
1ـ غيري تفكيرك عنالحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيشي حياتك وكوني فطنة ، لا تنكري الواقع والحقيقة أنت المسؤولة عن ال